洛阳马小骐曲剧团是经洛阳市文化局批准并持有演出许可证的文化演出机构，曲剧泰斗马骐大师为本团的名誉团长、艺术顾问。该团宗旨弘扬戏曲文化，面向农村厂矿，以精湛的表演技艺，高质量的演出水平，把丰富多采的精神食粮呈现给广大观众。国家一级演员，主攻须生，中国戏剧表演学会会员...

作曲家姚盛昌先生读《洛神赋》感其深意，遗怀想象，怅然成曲。乐曲刻画了洛神“翩若惊鸿、婉若游龙、荣耀秋菊、华茂青松”的形象，描绘众灵“或戏清流、或翔神渚、或采明珠、或拾翠羽”的情景，并刻画了洛神离去时“冯夷鸣鼓、女娲清歌”&ldquo...

实验录(一)握剑须坚固有力，以免为对方击落。

在陶渊明生活的时代，社会的黑暗，官场的腐败，人民生活苦难。陶渊明归隐田园，但他并不是安于现状，不是没有理想的隐者，也不是一个完全脱离社会的人。陶渊明虚构出这样的美好社会，作为文人和士人，其目的是明确的。总之，我们从陶渊明的《桃花源诗并序》来...

塔勒伊吾春锡伯族民歌的—种。又称街伊吾春，意为街头歌。流行于新疆锡伯族居住地区。—般在野外唱，内容有叙述二百多年前锡伯族从东北迁来新疆时离别家园的心情和在途中的艰苦状况，以及男女爱情生活等。歌词两句为—段，上句比喻，下句抒情。曲调是七声徵调式，上下句曲式。

此次现场再演千颂伊，特意选了与千颂伊同款的“编织袋大衣”亮相的贾玲让现场观众集体捧腹。

洛阳假燕菜是以萝卜和鸡丝经煮、烧制成的菜肴，称其为假燕菜，是指其滋味鲜美，可与燕窝相媲美。这个巨大的白萝卜，被人们视为神圣之物敬献给了武则天。武则天大悦，命皇宫御厨将萝卜烹制为菜，品尝其异。武则天吃过后感到鲜嫩爽口、滋味独特，甚至可以与燕窝相比，就赐了“假燕菜”...

《云水洛神》参加各类演出50余场，演出收入超过300万元，获得河南文华大奖金奖第一名和九个单项奖。郑州歌舞剧院以一院三剧的资源优势已跃居全国知名文艺团体行列，目前，正积极谋求海外市场的开拓、演艺产业的开发，以求获得进一步发展。

审美功能在使个体精神的安宁和超脱方面对陶渊明极为重要。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。文学对陶渊明的人生而言，意义弥重。但陶渊明并没有那么超然，子女的教育问题困扰着他。因此文学化、文字化的生活才是陶渊明的心灵鸡汤。陶渊明的这种审美化的人生态度，对后...

二胡谱【在卡吉德洛森林里】

元王渊花鸟画。元王渊花竹锦鸡图绢本设色175.7×110.1cm故宫博物院藏。王渊王渊，生卒年不详，元代画家。桃竹锦鸡图该图上有王渊款：“至正已醜(1349年)王若水爲惠明作桃竹錦雞圖。”钤私印两方。元王渊芙蓉图38.6x57.8cm美国弗利尔美术馆藏。元王#$$...

以此可知，任渊名子渊，三江人。执经，指执经书，从师受业。新与青神邻近，任渊从黄庭坚学诗当在其少年之时。此年任渊约二十一岁。许尹序称任渊“尝以文艺类试有司，为四川第一”。彼其臣君，仗义而行，正大如此;是以海内之士，心与而诚服之，举无异论。此年任...

素食，不等于素斋，并不为佛教所独有，但中国的素食文化与佛门更为亲近确有其渊源。世易时移，素食文化在社会发展中历经流变，并日趋成为时尚。印度的僧人不是素食者，来到中国弘法的印度高僧自然也是非素食者。后来，以菩萨思想慈悲为本的大乘佛教经典明文指出不得食一切众生肉，从因...

认为“视龟作书”附会了河图洛书的传说，是把文字的发明看作天意神授，纯属虚妄无稽。认为“书画同源”或“文字源于图画”只能说明象形字的由来，而不能涵盖一些指事字，记号字的源起。五六千年以来，中华传统文化世代传承，一脉相沿，这已为考古学文化研究与典籍记载...

本文深入探讨了墨子“非攻”思想的内涵、历史背景及其与和平主义的紧密联系，揭示了这一古老哲学思想对现代世界和平理念的深远影响。