①苏拭是浪漫主义词人，已成定论。论者多循其革新解放精神和浪漫主义情调进行研究，而对苏拭的现实主义词风进行系统论述的则为少见。苏拭被贬时，仍常关心边事。⑥元丰四年十月，苏拭贬官黄州，当他得知种鄂率军大败西夏时，异常兴奋。国势的虚弱衰危，个人遭遇的坎坷，使苏拭...

张子和以逗病人喜笑，治疗因悲伤所生的疾病，收到良好的效果。如果用针灸治疗，是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故良医不取。

二胡谱【容易受伤的女人】

  二十四节气之大寒作为压轴出现，吸千年寒冰之灵气，携万古冰川之气势。   大寒节气，大气环流比较稳定，环流调整周期大约为20天左右。此种环流调整时，常出现大范围雨雪天气和大风降温。在岁末卖年画的小摊上，也卖灶王爷的图像，以便在“接灶”仪...

寒食节起源“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。但也有人说，寒食节的源...

《千金翼方》还辑录了一些国外医学资料，如何伽陀丸、耆婆方等，所辑录的《新修本草》《伤寒论》等古代文献内容，对保存和研究史料有重要价值。

本文探讨中国古代"挫折教育"的严苛实践，聚焦明清时期《训蒙辑要》记载的九百余条惩戒条例，分析其与科举制度、礼法社会的深层关联。通过私塾体罚案例、历史文献与实物证据（如戒尺、责凳），揭示惩戒教育的双重影响——既塑造了张居正等人才，也造成范进式悲剧。文章对比古今教育理念，提出"挫...

目前，我省共有18位川剧非遗传承人，本次专辑录制工作计划为每一位传承人录制2个代表性剧目，并由四川音像出版社出版。

《早寒江上有怀》赏析：１、我家句：孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。

寒食节在清明节前一二日，是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。为了纪念这位忠臣...

所以笺释上博《诗论》的诸家，均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”，或认为应该释作“蘖”，与“本”相对，实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元，主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力，周人提出了“文王受命”这一理论。

轻度损伤不需特殊处理，经冷敷处理24小时后可用活血化瘀叮剂，局部可用伤湿止痛膏贴上，在伤后第一天予以冷敷，第二天热敷。如脱臼部位在髋部，则应立即让病人躺在软卧上送往医院。对开放性骨折，不可用手回纳，以免引起骨髓炎，应用消毒纱布对伤口作初步包扎、止血后...

按我国的风俗，特别是在农村，每到大寒节，人们便开始忙着除旧布新，腌制年肴，准备年货。在大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、祭灶和除夕等，有时甚至连我国最大的节庆春节也处于这一节气中。尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。所谓二月二为头牙，以...

武氏正骨疗法申报地区或单位：山西省高平市山西武氏正骨疗法是传统中医骨伤科疗法之一，源于清末，迄今已有百年历史。奠基人武根定（1886—1957）12岁在山西省沁水县白云寺牧羊时拜一老和尚为师，学得正骨技术和“唾骨正骨法”。1945年高平解放后，曾被聘为“高平县三区医生研究所”成员。1957...

  导语：大寒节气，到了真正进入了除旧迎新的时节了。大寒节气有迎新的习俗，届时百姓们净庭户，换门神，除旧迎新。  大寒节气，时常与岁末时间相重合。  同时祭祀祖先及各种神灵，祈求来年风调雨顺。这也使得大寒驱凶迎祥的节日意味更...