象形书法早开其形象思维之悠悠然状之端倪。国人联想力之发达可能和这悠悠然的文化观念不无关系。然写意人物画却不能有装饰，更具有飘飘缈缈悠悠然状。画人物写意，不可肆意挥洒，是该悠着点，必须控制笔墨。然而在生活中，与人相处，无论生人、熟人、远人、近人，说话都不可坦坦然，坦坦然的话...

倪秋花坦言，自己正是因为着迷于婺城而投资创建剧团的。

作为一门独立的艺术形式，中国舞剧于本世纪30年代初见端倪。从某种意义上，也可说是“外来艺术”的引进。此外，舞剧艺术是舞蹈发展到相当高度的产物，它所应具有的基本特性：戏剧性基因，广博的题材容量，完整的人物塑造以及综合多种形式的复合化呈现，世纪初叶的中国舞蹈，其自身发...

这表明，倪瓒是个个性极强的人物。

长大成人后，倪志萍成为抗日战争的进程做出贡献的同时，也将机智鬼马的贾九带进了共产党的队伍，联合多方力量，共同打击倭寇，跟鬼子死磕。

另悉，此次纪念“非遗”演出还包括5月19日将推出的精华版《长生殿》传承演出，上昆青年演员黎安和余彬领衔饰演唐明皇和杨贵妃，缪斌、倪泓和胡刚等加盟。

骄傲使人落后，谦虚使人进步。过分的直率和十三点差不多，任何一个成熟的白领都不会这样“直率”的。

孝道当竭力，忠勇表丹诚兄弟互相助，慈悲无过境勤读圣贤书，尊师如重亲礼义勿疏狂，逊让敦睦邻敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情字纸莫乱废，须报五毂恩作事循天理

海派玉雕制作技艺代表人物有袁德荣、顾咸池、孙天仪、刘纪松、萧海春、关盛春、韩国卫，以及刘忠荣、倪伟滨、洪新华、于泾、易少勇、翟念卫等。海派玉雕有着极高的艺术价值、纪念价值和收藏价值，是中国传统玉雕的重要组成部分。由于工艺的要求极高，目前已面临后继无人的窘境。

韩城秧歌有其固定的表演程式，开场首先由丑角登台“拜场”，唱一支“四六曲”表示自谦，然后开始“请场”，即请称为“包头”的旦角上场。“包头”登场后唱“开门调”亮相，接下来由丑角数落褒贬旦角，名为“数花”。丑角随即唱“四六曲”表示推让，“包头”则唱“四六开门曲”承接，谓之“推接...

刘丽早年随龚一、张子谦学琴，后考入中央音乐学院民乐系古琴专业，师从吴景略，继承了虞山吴门琴风，1988年毕业后，在中国音乐学院古琴教授古琴课程，曾到美国纽约授琴。

还有一些称谓，往往是对某一僧人或居土的道德、学问表示尊敬，也是出于礼节性的自谦。此外，还有“大师”、“大德”等等称呼。这两种称呼不能用在一般僧人身上，必须是社会公认的佛家领袖人物才能称其为。

旧时为女子自称的谦词或对女伴之戏称。其中一女子，以径滑行迟，屡为女伴们所叱，“怪行迟”。意谓未婚夫之形影，难以忘怀。箫鼓闹千门，人团圆，共对芳尊。此为闺中之绣榻。

古时贫寒人家的妇女以荆枝作钗，后因之对人谦称自己的妻子为拙荆。

河北省大厂回族自治县的花丝镶嵌制作技艺在汉代即已初露端倪。明代永乐年间