只是他们并无这种自觉，不仅不愿承担两次帝制复辟的责任，反而以为中国自辛亥以来所发生的种种问题都是没有听从他们的劝告所造成的。辛亥后，守旧党之名词，早已随前清帝号以俱去，人之视新，几若神圣不可侵犯。而是以现代化的理念为指导重新审视中国传统文化的价值，重建当代青年的价值核心。言下之意...

云林茶产于江西省金溪县黄通乡云林源的东西两侧高岗上。从此，云林茶被列为贡品。过去，云林茶多分布在竹木林中和山谷之间，十分零散，当地群众称其为野山茶，年产量仅约１００公斤，销往南昌、抚州、临川等地。近年来，在传统的云林茶基础上，改进了...

正是来自各方陌生人的群体生活形态，让孔门弟子、让儒家士君子具有明确而自觉的“天下意识”。孔子、儒家向来是以“天下”为基本思考单位的。这就是华夏文明共同体范围不断扩大的一个重要甚至是核心因素。这是华夏天下最为重要的联结纽带。实际上，在两千多年间，...

儒家认为家族是国家基石，倡导孝道等伦理观念，并强调家族规矩与国家法度和谐共生。通过生动比喻，儒家展示家族与国家间的紧密联系，同时提出“天下为公”理念，体现个人对社会的责任感。孔子等儒家代表强调务本重要性，即先治家后治国。总之，儒家视角提供深刻思考，...

而且先秦儒家明确的指出，人类是能够完成这一应当承担的责任。先秦儒家对于社会秩序实现的方法探讨，是以人的社会属性的特点及完善作为起点的。这是先秦儒家对于个人在社会中所应有的基本生存价值观的探讨。实现先秦儒家社会秩序观的价值，并不必依循着先秦儒...

所据材料主要是来自儒家，包括由孔子整理过的既是古代原典、又成为儒家经典的典籍。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。田猎罝罘罗网毕翳餧兽之药，毋出九门。到“季秋之月”，则“命百官贵贱无不务内，以会天地之藏，无有宣出。”所禁的行为对象范围不仅包括动物、植物、也涉及到山...

宋儒张载是古代思想史上第一个明确提出“天人合一”的学者，他说“儒者则因明至诚，因诚至明，故天人合一”（《正蒙·干称》）。推己及人、推人及物是儒家消费思想生态主张的逻辑根基。（《孟子·尽心上》）。文化消费中，孔子对《诗经》的评价很高，认为通过《诗经》...

津门书法篆刻家路会林，治印几十年，成绩颇丰。路会林年逾花甲，当年毕业于天津师大外语系。路会林懂得，文学是书法的底蕴，书法是篆刻的基础。路会林创作的每一方印，在结构、力度、节奏上均显示出严谨中求变化，平稳中显精神，形神兼备，达到了“外...

杨兆林身材瘦俏硕长，外软如棉，内坚如铁，性格刚强，亦喜发人，善用散手，有先辈之遗风。杨兆林大师所教拳架，步低幅大，沉身动作多，由此内气方能更好地沉人丹田、立身中正、八面支撑，可以沉坠寸劲，横竖打人。其中除刘东汉、曹珂始终保持了杨式风格外，其他人都改...

在后现代视域中对作为中国现代三大思潮之一的新儒学予以分析，有利于具体地透视这一问题。对西方现代文化采取批判的态度，这同样是从梁漱溟起新儒家基本的理论态度之一。五是集团人主宰的趋势导致了精神的平面化。

2006年，汪林林辞去了北京的高薪回到家乡，来到她黄梅戏的启蒙地桐城市黄梅戏剧团正式成为一名黄梅戏演员。如今汪林林的名字在桐城已是家喻户晓。海选时，汪林林以一首经典黄梅戏《女驸马》征服了所有的评委。周赛时，汪林林是第三个...

及其见于外，则物取之也。四海之内，其性一也。而这个“道”是和儒家一向关注的问题所相关的。“悦”是迎合人之本性，足以引起兴趣和欲望的东西。“势”是由外物构成的环境和环境具有改变人性所表现出来的能力。“故”是按一定目的来设计，运用典章文物或文化传统籍以交流沟通...

这篇《八陈赴义与茶马鸿儒传》以乾隆年间修撰《四库全书》时发现的《黄州府陈氏宗谱》为引，结合《蕲黄四十八寨纪事》《黄州府志》等文献记载，重构了明末清初黄州陈氏宗族的传奇历史。故事以“八陈赴义”为核心，生动刻画了陈宗岳、陈英贤等八位寨主率部抗清的悲壮历程：他们在张献忠...

而且，演奏马林巴也已成为某些印第安部族的仪式的一部分。关于马林巴的起源目前世界上还没有较明确的记载和考证，众说不一。马林巴最初被称之为马林布拉。最古老的马林巴只有几块音板，当时被称作大鼓。半音的出现是马林巴发展史的一次重大飞...

作为现代新儒家的重要代表，牟宗三以其“道德的形上学”的建构成为这座思想花园里的一朵“奇葩”。质言之，以心性儒学为主流与正宗的中国文化关注的是人的道德生命。在牟宗三，分判是为了实现会通。第二至九章论说牟宗三“道德的形上学”体系的建构。其次，牟宗三认为，“良知”本体通...