父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将...

当下我们要重建孝道，绝不能仅仅将孝道理解为道德教条，而应该进一步追溯其本源，立足于儒家“孝”观念的生活情感本源来重建孝道。应当承认，事实上，这种批判并不是无缘无故的。“爱好父母”就充分表明“孝”乃是一种爱的情感——子女对于父母的亲爱之情——的显现。出则衔恤...

由他提出的这些儒学的经济伦理是前所未有的。徽州处于万山丛中，四面险阻，是一避难的安全地。经过长期地与当地越人融合而形成徽州人。宋明新儒中程朱一派对当地的影响自属深远。受教于父时，王学尚未出现，王阳明尊商之说是后话。

据史料记载，“门巴戏”产生于西藏藏传佛教五世达赖时期。与此同时，门巴族群众也以本民族的歌舞说唱表演这些故事和剧本，“门巴戏”就萌芽产生了。门巴戏的服装主要以门巴族生活服装为基础，同时又受到藏族服饰的影响。规定“门巴戏”规定只...

王艮弟子徐樾，先事王阳明，后卒业于王艮之门。对其宗释氏明显持批评态度。徐樾弟子对后世影响最大者为颜钧，《学案》对其持批评态度。罗汝芳有两大弟子，一为杨起元，一为周汝登。《总目》对于耿氏，基本上亦持否定态度，但对其不尚玄远则有

本文探讨了董仲舒如何推动儒学成为汉代官方正统思想的关键历程。通过分析"天人三策"的核心主张（大一统、天人感应、德主刑辅），揭示其融合阴阳五行学说改造儒学的创新性，以及儒学最终被汉武帝采纳的政治背景。

中国伴随儒家文化饱受重创同时发生的，就是土改。这些农村核心的死亡，再加上以后对知识分子的打击，双重配合一干二净，这才是入骨抽髓，让儒家传统文化突然消失的真正原因。

这种尽人事，是以“仁”为标准的，不出“天命”所出范围的“修己成仁”的。及其见于外，则物取之也。四海之内，其性一也。而这个“道”是和儒家一向关注的问题所相关的。“悦”是迎合人之本性，足以引起兴趣和欲望的东西。“势”是由外物构成的环境和环境具有改变人性所表现出来的能力...

“存心伦理学”与“责任伦理学”之区分便是建立在这项事实之上。1989年林毓生在一场访谈中再次指出某些人心目中存心伦理学的原则压倒了责任伦理学的原则。在这两项论点中，蒋庆完全不同意第二点，对第一点则是有保留地同意。就这点而言，笔者赞同蒋庆扩大“责任伦理学”的适应范围。为了证明他...

春秋战国时期，儒家思想以其独特的“仁爱”与“礼治”理念，悄然影响着当时的国家建构。尽管初期遭遇冷遇，但儒家思想中的一些核心理念，如富民、因材施教等，仍在一定程度上被各国采纳并实施。随着孟子、荀子等儒家大师的涌现，儒家学说进一步丰富，其“民贵君轻”、...

面对西学的大规模东渐，这一问题成为现代儒学不可回避的问题。出于对“文化生命”的“承当意识”，牟宗三认为对宗教问题“不能不正视”。［1］81牟宗三高度重视宗教作为一种文化现象的研究。以此标准来判断，牟宗三认为，儒学就是宗教。［3］107尽管儒教不具备普通宗教之仪式，...

成中英英文原稿赵长江中译如何理解儒家哲学中的和谐概念？

公元前134年，董仲舒向汉武帝提出思想统一政策，将儒学改造为官方意识形态。公元前124年太学建立，以五经为核心教材，通过博士官制度和经学取士，使儒学教育制度化。太学不仅培养官僚阶层，还促进儒学社会化，但也导致思想多元性减弱。

中国社会一直保持世俗状态从而使接受科学成为可能，儒学功不可没。“和”即协调，而协调的诀窍就是使各方适度妥协达成相对的一致与平衡。无论是对自然还是对人类，都要“好生恶杀”。家庭生活质量的低下导致家庭责任心的丧失，社会责任心也由此消褪，犯上作乱成为可能，社会由此松散紊乱。

到了隋唐时期，儒学已濒临彻底被边缘化的严重危机了。可见“治怒”是整个理学中“克己复礼”与“修身”的主题。