这天称“走坡节”或“后生节”。节日前后的圩日，青年男女趁赶街之机，在路旁、山坡双双对对唱山歌。情人之间相互赠送月饼、同年鞋。这时就可通过她来请神请鬼对话和唱歌了。活动往往通宵达旦。

春节赋诗填词，可以说在文人学士中习已成俗。夭明告四方，碎后保太平。流光代谢岁应除，天亦无心判莞枯，裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。它反映了林则徐在含冤流放期间，对祖国命运的深切优虑。无论祭灶、辞岁、守岁、接神、拜祖，还是燃鞭炮、点蜡烛以及饮食上的一些现象，无不与舆...

佤族青苗节5月20日至21日，临沧市耿马傣族佤族自治县举行佤族青苗节庆典活动，青苗节是四排山乡佤族群众的传统节日，也是当地佤族群众祈盼来年五谷丰收、六畜兴旺的一种方式。一年一度的青苗节沿袭至今，不仅有利于传承民族文化，还有利于激发广大农民的创业热...

为代表天、地、人三界神灵的面具举行“开光”仪式，是禄丰县高峰彝族乡火把节中颇具浓郁民族传统文化特色的一个内容。农历６月２５日中午２时，当土炮三响之后，高峰乡各户户主身着节日盛装迅速到土主庙集中，毕摩点香率队恭请三个大面具出门。红脸面具，彝语称“操司颇”，“...

长兴河南人元宵节送灯的传统源自光山县的独特习俗长兴河南人民国初年，河南光山县、罗山县等中原移民进入长兴，至今其后裔约有近20万人，他们大多聚居在平原地带，百年来仍然保持其祖籍地的传统风俗，且乡音未改。因此长兴民间所谓此乃河南人的习俗，实为谬误。

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。传...

顾名思义，“天光戏”就是持续到天亮后的演出，以前不是像现在这样，一个晚上上演一个剧目，通常是七点多开场，演出到十一点左右散场。这，就称为“天光戏”。时过境迁，到今时今日，我们甚少看到“天光戏”这一反映粤剧盛行的现象了。不过，昨...

佛光寺大殿是现存唐代殿堂型构架建筑中最古老，最典型，规模最宏大的一例，大殿共用7种斗拱是现存建筑中挑出层数最多，距离最远的。图9.8山西五台山佛光寺大殿

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节有许多别称：因节...

羊毛衫肘部被磨亮，出现极光时，可取等量的醋和水调匀，喷在极光处，再用清洁的白布擦拭，便可消除极光。

  正月初四灶神节------恭迎灶神回民间  农历正月初四，又称为“羊日”。  ◆北方有些农村风俗，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。  ◆从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。

根据这一传说，形成了佛教节日盂兰盆节。由上述可见，七月十五日，无论是道教过中元节，还是佛教过盂兰盆节，无不集中体现了中华民族文化的核心思想即“孝”与“仁”。按照迷信说法，阴间的最高统治者是地藏菩萨。佛教传入中国后，阎王在中国被衍生为十殿阎王。

九月初九，称为重阳节、重九节。九这个数字，是个位数中最大的数字，称之为至数。山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。万荣县传统在稷王山举行庙会。九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日习惯慰问老人。赏菊也是重阳节的一项传统活动。晋...

富宁壮族农历一至四月间的陇端节又叫陇端街，意为“到宽阔平坦的地方去。”相传陇端节至今已有700多年的历史，起源于对壮族英雄侬智高的纪念活动。除了看戏对歌，年轻人在节日里异常活跃，他们通过对歌跳舞互相认识，加深情谊，并根据才貌人品等的比试，推荐本年度最佳“风流人...

浪山节于每年农历六月举办。从前寺院僧人在山区伐木之余，百无聊赖之际，便安排节日去游山玩水，渐渐传入民间，演变成今天的藏族浪山节。由于藏族人的先辈都是游牧生活，人们对草原有着深厚的倦恋和情感。浪山节期间，甘南州的事、企业单位都要放一周假，欢渡浪山...