地方剧种，以唱正反乱弹腔为主，有兼有昆曲、高腔、徽调等多种声腔，因流行在温州地区，故名“温州乱弹”，建国后改称“瓯剧”。上演的戏文有《赶子倒锅》、《浪子踢球》、《马蹄炮》等乱弹小戏。直到清乾隆年间，发展为拥有八十四本大戏和众多小戏的职业班社，一直至今。其曲调丰富，...

2008年，徐州梆子入选第二批国家级非物质文化遗产名录。其子殷其昌青出于蓝胜于蓝，众称“花脸王”，殷氏父子及200弟子逐渐形成了殷派。长期以来，徐州梆子戏深受人民群众喜爱，有广泛的群众基础。但是，由于受到现代多元文化的冲击和观众审美情趣的转移，江苏梆子戏已处于经费紧张、人...

观灯元宵节甘州人们最隆重的活动莫过于观灯。灯场所用彩灯，均由各家各户自己制作、自愿捐献。灯场会变成万众欢腾的海洋。可见，元宵节“烧秦桧”的习俗相沿已久。与敬岳王庙等忠臣良将形成鲜明对比，意在训诫人们多做善事，不做坏事现在，甘州灯会均以悬挂彩灯以表达人们积极向上，向...

目前泽州鼓书已传承四代，从事泽州鼓书说唱的人员多达50余人，崔小红带出的徒弟有李永廷、时晚付等20余人。崔小红虽年事已高，又患重病在身，但面对如此之窘境，他寝不安席，食不甘味，每年都会和弟子们在一块演出数场，为保护与抢救非物质文化遗产泽州鼓书默默地奉献...

端午节是徽州也是中国传统的节日，端午节吃粽子的饮食习俗、迎神赛会及赛龙舟的娱乐竞技习俗在徽州同样有声有色。农历五月初五是包括徽州在内的中华民族的传统节日——端午节。在徽州，端午节的民俗直接体现在门上悬挂艾叶和独具特色的饮食上。不仅如此，歙县女孩还“...

过了清明日尚未挂纸钱之墓，则被视为无主之墓，其子孙必遭众人讥耻，视为不孝。而且，徽州的清明墓祭仪式是非常庄严、隆重的，要备上丰厚的祭品以飨先人，行三献礼，宣读祭祀祝文，并伴以喧天鼓乐。民间修整坟墓也多于清明日或冬至日举行，其他日子是禁忌在坟墓上动土的。

据《日知录》卷七“茶”记载，我国古代饮茶“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。”自那以后，饮茶风俗逐渐在全国范围内传播开来。作为经济生活标志之一的茶馆，在杭州并不亚于北方的汴京且有盛无衰。《梦梁录》中也提到杭城茶馆“……插四时...

另外老福州还有一个说法，就是年夜饭不吃“蒜”和“海蛎”。油锅烧至八成热时，将虾下锅炸成元宝形，捞出。鳗鱼肉含有丰富的优质蛋白和各种人体必需的氨基酸。福州菜特有的香糟，蛋白质含量减少，B族维生素和益生菌数量大幅上升。家乡荔枝肉（荔枝肉是福州传统名菜，已有二三百...

端午节当天及节前数日，徽州各地都要演戏酬神，举行跳钟馗、游旱船、游神等活动，寓意驱邪降福，保佑平安。跳钟馗又称“嬉钟馗”，是一种民间舞蹈，古时是以木偶架在肩上嬉耍。后改为由人扮演。传统节日，吃粽子和赛龙舟传说是为了纪念爱国诗人屈原。在徽州，端午节则更多的是为了祛邪...

自古以来杭州是赏月的圣地。  杭州中秋节，亦为较隆重的传统节日。  杭州的莼菜鲈鱼烩之所以成为中秋家宴上的菜肴，不仅仅是因为这一时节的莼菜、鲈鱼好吃，更是因为晋代张翰借思乡的“莼菜、鲈鱼”，弃官返回故里的故事，使莼菜成为思乡的象征。...

老杭州人在冬至这天，家家都是要吃年糕的，而且要一日三餐地吃。他们早餐喜欢用年糕蘸着芝麻粉白糖吃；中午喜欢吃肉丝炒年糕；晚餐吃年糕时，往往配的是雪里蕻、肉丝、笋丝汤。杭州人冬至这天吃年糕，不仅仅是因为喜欢吃这口儿，而且更重要的是为了图吉利。当然，随着各个国家之$#...

春季放风筝在徐州已沿袭了两千余年，是一项有着广泛群众基础的民间传统习俗。除传统风筝之外，近年来最具代表性的是沙燕风筝。常放风筝可以使儿童防止或减轻近视眼，使中老年人预防远视症，推迟花眼。徐州风筝于2009年被列入江苏省非物质文化遗产名录。

涿郡的治所为蓟，是旧燕郡的治所，燕郡合并范阳郡后，用范阳郡治所的涿作为新郡的郡名，很容易使人误会涿郡中心在今涿州市。今涿州市时称涿县，只是涿郡的一个属县。隋唐时称台湾为琉球，这里自古就是中国领土的一部分，不少古籍都有记载。隋代初行州县制16年，后改行郡县制19...

由井陉县晋剧团推出的新编大型历史剧《背水之战》，今晚在河北大戏院与省会观众见面。韩信在兵力悬殊、内外交困的情况下明设背水阵，暗遣奇兵，拆断浮桥，自断退路，创造了历史上以少胜多的经典战役——背水之战。据主创人员介绍，该剧2013年6月开始创作，201...

巴州川剧的历史行程随星移斗转而沧海桑田。至隋唐封建经济繁荣时期，巴蜀初期戏曲活动连绵不断；宋末战乱，元兵南下入川，使巴蜀经济萧条。元朝禁令森严，四川地方戏曲活动被迫中断。明朝统一中国，四川以“天府之国”的优势，封建经济得以复苏。自有特色的川戏已成“蜀音”，...