古代从事狩猎游牧，刀郎人至今仍保留着自己的方言和习俗，他们在大漠中奇迹般过着桃花源般的生活。“刀郎”，是麦盖提县的古地名。后来由于语音的演变，“刀莱”渐渐被叫成了“刀郎”。于是，居住在这里的人便自称“刀郎人”，成为古代维吾尔族的一个支系。

前日，中国舞蹈协会分党组书记、闻名舞蹈理论家冯双白受邀来长进行《近年来中国舞蹈创作成长趋向》专题讲座时，表达了自己的不雅概念。同时，与音乐有主旋律一样，冯双白认为舞蹈也应该具有高度识别功能的“主旋律”，如四小天鹅中的芭蕾部门成就了它不朽的生命力。

哈萨克族和维吾尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。维吾尔族主要是生活在新疆天山南部，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部，是马背上的游牧民族。维族民歌就内容而言，包括爱情、劳动、历史、生活、风俗等。有民间歌手“阿肯”弹着...

维吾尔族的每一个家庭，都少不了一张小摇床。这种高60公分，长1米，宽40公分的木制驼轿式摇床，制作相当讲究，极富装饰性，床帮和床腿都雕有精致的花纹，漆成红、绿、黄、白、蓝等各种颜色。横向两端的床腿用一弧形木条连结，可以左右摇晃，寄托着母亲对婴儿的一片温情。维吾尔妇女分娩...

中国笛子名曲《黄莺亮翅》冯子存编曲、霍伟记谱

笛子独奏曲《喜看塞北换新天》陆金山、冯国林/曲

在艺校4年的学习过程中，冯来锁和班上其他36名同学接受了专业课的训练以及文化课的学习。”目前，乌兰察布市二人台实验剧团的大部分演出活动主要面向基层百姓。”对此，冯来锁表示出了一定的担忧。”第三，与武利平等著名的二人台表演艺术家组织一支精干的表演小分队，...

\"夫优美与壮美，皆使吾人离生活之欲，而入于纯粹之知识者。真正的文学作品绝无“眩惑”之诱，由此出发，王国维认为《红楼梦》是“有纯粹美术上之目的者”，并且“足以代表全国民之精神”。\"故\"《红楼梦》自足为我国美术上唯一大著述。而在中国美学之中，将美学放在人与灵魂的维度无疑是...

祖吾尔节在塔吉克语中是“引水”的意思，所以“祖吾尔”节也是“引水节”。塔什库尔干海拔高，气候寒冷，每到春季播种季节，人们都要上山破冰引水，使良田得到及时灌溉。之后，人们还要坐在一起进行祈祷，祈求丰富的水源，避免灾害，获得农业的丰收。这天，人们还要举行赛马、叼羊等娱...

盘子舞是维吾尔族古老的民间舞蹈之一，产生于古老的库车，流行于乌鲁木齐、伊犁、喀什等城镇。解放前，除了在群众性的娱乐活动中表演盘子舞外，更多的表演场合是在饭馆和茶馆里。这一时期，有个别的男性民间艺人也表演盘子舞。现代舞台上表演的盘子舞中，有些女子头上已不顶东西，加强了动作步...

萨把依是维吾尔族的一种民间打击乐器。持萨把依的这种民间舞蹈，称为“萨把依舞”，也叫铁环舞。它产生并流行于南疆喀什一带，属于男性舞蹈。助兴，使欢乐气氛更加热烈。萨把依一般用的是“三步一抬”、垫步、进退步或“单腿跪蹲”等步伐，在情绪高涨的场合里表演。

经冯子存改编为笛子独奏曲，乐曲的结构为民间器乐曲中常见的变奏曲式，表现一对情人惜别和重逢时的心情。

冯娟娟老师德艺双优声名远播，她重视教学研究自编教材用于教学实践，学生遍及相邻市、县。有三名学生考入武汉音乐学院。目前由冯娟娟老师编辑整理的，古筝一代宗师《曹东扶筝曲１００首》将由上海文艺出版社出版。

张维良竹笛经典名曲《万年红》冯子存改编霍伟记谱

维吾尔族地区的地主经济，又往往和宗教统治相结合。宗教上层占有大量土地、房产、水磨，通称“瓦合甫”。他们利用掌握的“瓦合甫”，与世俗地主相勾结，进行封建剥削。