·壮采茶即采茶。

据云南马关县壮族民间传说，远古时代洪水泛滥，群妖作怪，搞得民不聊生，后来有一种两侧生翼，能转会飞的铜鼓，将妖怪一一击毙，老百姓才得安宁。舞步矫健有力，舞姿粗犷灵活，动作幅度大，情绪饱满。铜鼓舞在表演气势上明显的脱胎于壮族古代“三月三”对歌的传统习俗，具有活跃、谐趣...

的说法△黑衣壮妇女服饰△黑衣壮儿童服饰“沙梨壮”以黑衣黑裙为礼服，缝制最为讲究。△刚边银平寨壮族妇女的盛装壮族道侬以其在鬓角上方，将花格子头帕拉成高耸朝天的双角形引人注目而得名“角帕侬”。道侬妇女盛装的紧身短衣，下摆呈扇形上翘，勾勒出南国#$...

日前，由中国舞协主席白淑湘挂帅的首届“飞天奖”评委团会聚金城大剧院，畅谈中国舞蹈的发展历程，并对甘肃舞蹈的发展给予了高度评价。“甘肃这片土地上过去诞生过许多优秀的舞蹈艺术成果，让我们出乎意料的是，没想到甘肃今天又培养出了这么多优秀的舞蹈人才！”首届“飞天奖...

春节被壮族视为1年之中的大节。相传中法战争时期，因战争繁忙不得如期过春节，战争胜利后已是正月二十八，人们方补过春节，共庆胜利。肉食必须当场吃完，不得带回村里。这天，外村人不得进村，本村人不许上山背柴，当天早上不到水井洗菜，违犯者寨老按规定处罚。过去，“满年节”要连续举行3年...

火猫舞是壮族文化的重要组成部分。不容置疑，火猫舞就是人扮成猫的样子，进行表演。火猫舞不仅是壮族人民祭祀祈祷的舞蹈，也体现出壮族人民对美好生活的向往。在场外越发激烈的锣鼓声中，一场决定生与死的猫鼠大战把《火猫舞》的气氛推向了最高潮。令人倍感亲切和充满美好希望...

文峰塔位于陇西县城东南文峰镇渭河南岸9公里处的二级台地上，该塔建于清道光十七年，是一座直径4米，高36米，塔基呈正方形的七级八角式实心砖塔。八脊攒顶，角悬风铃，塔顶端立一钵体瓦瓶。其名一曰当地地名，二曰昌盛文风之意。1984年，陇西县人民政府拨款维修，翻瓦塔顶，填补裂缝，加铁箍4圈...

而这种方式也是壮族人民独有的习俗。自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。一经男方同意，一年半载之后，则招之入赘。凡应招“入赘”的...

作为一种文化，“板鞋舞”不仅丰富了壮乡人民的文化娱乐生活，而且担负起弘扬壮族民族文化、繁荣壮族经济的重任产生了积极深远的社会效果。随着社会物质和精神生活的提高、民族文化交融的影响，“板鞋舞”会得到进一步的开发，其社会功能和价值也必将越来越受到重视。

勤劳智慧的壮族人民，在生产劳动中，仍旧不忘寻找乐趣。捞虾舞不仅是壮族文化的重要组成部分，也是壮族人民生活的寄托。捞虾舞流行于广西德保县一带，它一般表现的是壮族女青年在明媚的春光下到小河去捞虾时遇上几个男青年在河边钓鱼的情景。此舞至今仍在民间流传。不...

八音又称“八仙鼓”，壮族人民过节或婚嫁等喜庆的时候，常常吹奏“八音”以助兴。八音是广西民间创作的一种吹打乐，乐曲的曲式结构较单纯，演奏时周而复始，旋律欢快、热烈而流畅。“八音”流行于广西西部和西南部的西林、隆林、田林、百色、凌云、德保、靖西等县，深受群众喜爱。“八音”以唢...

在壮族文化中，歌谣的地位占据着相当高的地位，那里的人们素以“善歌”着称，那里的地方素有“歌海”盛誉。排歌为壮族诗歌的自由体，每诗只咏一事，有时长达300多行。其中以《嘹歌》的表现形式较为特别。壮族民歌浩如烟海，种类繁多，从内容和形式来看，主要有古歌、叙事长歌、...

4月12日晚，“黄梅戏皇后”韩再芬领衔主演的经典黄梅戏《徽州女人》亮相甘肃大剧院艺术节。据悉，甘肃大剧院艺术节戏剧板块将有《徽州女人》、《女驸马》、《天仙配》三部作品上演。当晚，作为韩再芬的代表作品之一的《徽州女人》赢得了兰州戏迷的欢迎。据甘肃大剧院相关负责人...

辛弃疾壮词中，作者为了创作的需要常随时借用古人、古事表情达意。此外，《贺新郎·老大那堪说》和《念奴娇·我来吊古》中也有类似的用典现象。

二胡虽然是音量不很大的乐器，但用由弱到强的对比手法，仍可以表现宽广壮丽的美感。《三门峡畅想曲》的引子，表现出的黄河一泻千里的宏伟气势，也是毫不逊色。用大幅度的滚揉加压揉来表现《江南春色》中的广板乐段，使人有居高临下、俯瞰水乡全貌的感觉。把二胡的壮美情感表达的淋漓尽...