民歌在大理民间非常流行，有白族民歌、彝族民歌、汉族山歌等多种，唱的形式有独唱、对唱。民歌是大理各族人民用以表达思想感情的一种最好方式，白族民歌可分为长歌、短歌两大类，用白语唱，统称白族调。长歌有完整的...

坐夜歌侗族民歌的—种。流传于贵州从江、黎乎、榕江，湖南通道，广西三江等侗族地区。如属情歌的琵琶歌、牛腿琴歌等。湖南通道的坐夜歌是专称，有—整套约定俗成的歌唱程序，每—程序唱特定的歌曲。

概括而言，其抒情言志之作多表现为雄健的风格；其表现国难民瘼之作，处处透露出沉郁的气息。而两种风格又以鸦片战争为界，大致可分为两个时期，前期为雄健，后期为沉郁。鲁一同的诗歌理论主要是“外阂中实”之说，“外阂中实”是鲁一同对诗歌从思想内容到艺术表现的总要求。

中国的食疗是一门以传统中医理论为指导的，研究如何通过烹制食用食物并结合中医药从而达到保持身体健康，预防疾病，辅助身体恢复以及减缓衰老之目的的学科。食疗同针灸，推拿，气功等都属于中国传统医学的特殊学科。“食疗”可称举世无双，是中华民族科学文化遗产中的一颗明珠...

透过明清药渣倒路口的民俗棱镜，折射古代医患关系的微妙光谱。当十字路口成为变相的“疗效公示栏”，当践踏药渣寄寓着无声抗议，历史的褶皱里藏着前科学时代患者的生存智慧。六百年光阴流转，破碎的药渣与撕开的药盒，映照的始终是那颗渴望被治愈、又畏惧被辜负的人心。

是八都歌的—种曲调，亦泛称为八都歌。旋歌意为轮流、依次歌唱某些同类事物。主要歌唱于礼仪性场合。耍花梢的结构规模超过前面正词唱腔，是旋歌音乐的突出特点。歌手常因这—段落的歌唱，赢得主人和听众的赞赏和喝彩。两个声部同时进...

申报地区或单位：广西中医学院壮医药是壮族人民的传统医药。它是在古代骆越文化和岭南文化的背景上，以阴阳为本，巧坞（脑）主神，人天地三气同步，脏腑骨肉气血为体，气道、谷道、水道“三道”和龙路、火路“两路”为用的民族传统医药。药线点灸是壮医药外治...

《采茶歌》是湖北省、江西省赣南山区盛行的地方民曲。其演唱形式比较简单，先是一人干唱，无伴奏，后来发展成为以竹击节，一唱众和的“十二月采茶歌”的联唱形式。社会在变，乡村在变，茶农韵唱采茶歌的传统没有变。如今，她们的山歌赋于新内容：&l...

开禁歌苗族民歌的—种。流行于贵州东南部苗族地区。该地风俗，老人去世，全家哀悼，三至五年为忌讳期，禁止歌唱娱乐。期满即请歌师唱解除忌讳的特定歌曲，之后全家恢复正常娱乐活动，此种歌曲称开禁歌。若提前开禁，则只唱前三首。这三首开禁...

佤族有自己的语言，佤语属南亚语系佤崩龙语支，分为三大方言。过去佤族没有文字，1957年，创制了以拉丁字母为形式的文字方案。佤族民歌中，劳动歌、习俗歌、情歌十分丰富，多声部民歌有“玩调”。近40年来，《阿佤人民唱新歌$#...

宴席曲是西北地区回族人民专门在婚礼及其他喜庆集会上演唱的另一种民歌。宴席曲是流行于西北甘、青、宁、新回民地区的民间传统演唱艺术。宴席曲均由男子参加，妇女不能参加。2007年12月22日14时10分，朱仲禄先生因呼吸循环衰竭不幸在青海省人民医院逝世。他的离去是中国“花坛&rd...

最普及、最有地方特色的是山歌和龙船歌。山歌曲调简单、朴实，节奏自由，在农村广为流行。不同民族、不同地区，有不同的曲调。多为上山砍柴或田野劳动时，即兴编唱，有独唱，也有对唱。龙船歌曲调热列奔放，节奏感强，一般一人领唱，伴以铿锵鼓声。唱词多与悼...

茶歌的来源，一是由诗为歌，也即由文人的作品而变成民间歌词的。茶歌的另一种来源，是由谣而歌，民谣经文人的整理配曲再返回民间。茶歌的再一个也是主要的来源，即完全是茶农和茶工自己创作的民歌或山歌。在中国有不少的以茶为主题的...

歌班侗族民间歌唱组织。歌班有—至三人是固定的领唱者，侗语所赛，直译为公声，负责领唱—曲起头的几个音，是合唱中的高声部。其余的歌者叫所梅，直译为母声，唱低声部。唱高声的坐中间，其余的人按高矮分坐其左右。每个歌班另有—至数名歌师，由品德...

农历八月十五中秋，素有诗乡歌海之称的儋州，都要举办民间歌节。歌节从儋州民歌活动演变而来，发源于宋代。歌节从下午3时开始，至6时是“赛歌会”，由一个村的一组男青年与另一个村的女青年各站一列，面对面进行对歌，直到唱倒对方为止。用海南话对歌称为“调声”，用儋州话对歌“呃尚”。夜晚以村为主体举办“中秋情歌酒会”，男女青年对歌、敬酒、赏月、吃月饼，以歌投情……...