道家对古琴美学思想影响深远。《老子》“淡兮其无味”、“大音希声”的观点受到琴人的一致推崇，对古琴音乐审美产生了重大影响。文献显示，《老子》提出“淡”的范畴后，在汉代之前并未引起大的反响。“淡和”审美观既与道家恬淡的主张相符，又与儒家中和的主张相合，...

藏族用马换取茶叶的交易在古代叫做“茶马互市”，这条穿越横断山脉有着一千多年历史的道路就是著名的“茶马古道”。正是这位大清历史上有名的皇帝，一纸王命，改变了这片荒滩的命运，使后来康定成了西陲重镇。不包括其他物资，仅茶叶一项...

本文深入探讨了国学中“孝道”的丰富内涵，分析了这一传统美德在当代社会的重要价值，以及如何在现代生活中践行与传播孝道，旨在唤起人们对家庭伦理与社会和谐之根本——孝道的重视与传承。

本文深入探讨了《道德经》中所蕴含的智慧之道，分析了其对于自然、人生、道德及社会治理等方面的独到见解，揭示了这部古典文献对现代社会的重要启示意义。

在古代不可能普遍设立学校，因此家庭历来被认为是人生的第一所“学校”。即使有私塾，也是以家庭为基础。特别是思想品德教育，更历来是以家庭为中心的。他认为这就是从“本”入手，如果强调法令规章，采取强迫命令，这只能看作是表面形式，不会见之于实效。

本文深入探讨了“黄道”这一天文学术语的内涵与外延，从黄道的科学定义出发，阐释了其在天文学、历法学、占星学以及文化习俗中的多重意义，展现了人类对宇宙认知的不断深化与拓展。

文章讲述古代农业历法是古代农业科技的时间指南。它指引农民春种、夏管、秋收、冬休，通过观察自然制定，与宗教祭祀相关。虽现代农业依赖科技，但农业历法的智慧和价值不可忽视，应与现代科技结合，促进农业可持续发展。

雄鸡是白族先民崇拜的图腾。白族先民把雄鸡作为民族的图腾有悠久的历史，如今，在白族聚居区的民间风俗活动中也找得到它的踪迹。在男女双方“生辰八字”合意的基础上，若女方本人及其父母和直系长辈同意后，再由男方选定吉日，举行订亲仪式。白族人家上梁竖柱的仪式上，木匠师傅用雄鸡...

本文探讨了黄老学派如何深化和拓展道家哲学，特别是从“道法自然”到“道生法”的思想演变。黄老学派通过“道生法”将道家哲学与现实政治结合，强调法律是“道”的衍生，丰富了道家思想，并对中国古代及现代法律制度建设产生...

本文深入探讨了古代历法与文学之间的紧密联系，分析了历法如何为文学创作提供时间背景与情感依托，以及文学作品又是如何传承和弘扬历法文化的，展现了二者相辅相成、共同发展的历史脉络。

梅卓燕在《游园惊梦》里，把道具‘扇子’看成了代表女性感情心理的外化物。在舞蹈里，扇子作为道具，恰如其分地为独舞中的演员穿针引线，让观众通过扇子的运用，窥见主角的内心世界。

二人转的这种对女性美的崇拜是来源于它的前身形式东北大秧歌的。大秧歌是萨满舞和民间“野人舞”的进一步提炼和升华。萨满舞是广泛流行于东北亚的原始舞蹈，东北是其发源地之一。萨满舞有三大因素被东北大秧歌所吸纳。萨满和野人舞的原型则是远古的圣婚仪式。

本文深入探讨了韩愈所追求的“道”的三重内涵：文以载道、道统之继、道在心中。通过分析韩愈的文学实践、教育理念以及人格追求，文章揭示了这位古代文人对儒家经典的传承、对师道尊严的捍卫以及对人格完善和社会责任的不懈追求。韩愈的“道”...

崇明竹编技艺是崇明区级非物质文化遗产代表性项目。它是将竹子剖劈成篾片后编制成各种生产工具、生活用品以及工艺品的一种民间传统手工技艺。不急不躁，细工慢活，片竹成丝，编竹成器。挑竹、片竹、编竹，在匠人手中，成就一件件精美的工艺。工艺编织方法已然远远超过了实用性...

张说做了集贤殿大学士，在厅院中举行宴会饮酒，张说推让不肯先喝，对其他学士说：“学士的礼节，认为道义为上，不是官位大小来排序的，我听说高宗朝修史书，有学士十八九人，当时长孙太尉，虽贵为国舅，也不肯先饮；而九品小官，也不让在后，而是十九杯同时饮。长安中，我修《三教珠英》，当时...