医学是人类惟一以自身健康为主要研究对象的科学。古代中国的巫、医分离，大约启始于原始社会与奴隶社会交替之际。在西周的王室御医中，已经没有“巫”的位子了。在甲骨文中，人们所认识的疾病已经遍及现代的各科，但还未出现具体的病名。另一类是针灸与外科治疗，这里特别值得...

昨日，从扬州南风古琴艺术馆传来喜讯，广陵琴派五大琴谱之一的《五知斋琴谱》回归扬州，这是武汉音乐学院教授、伯牙琴社社长丁承运给扬州琴界的厚礼。5月9日至10日，丁承运在扬州参加首届广陵古琴文化艺术节，出席南风古琴艺术馆的开馆仪式，被艺术馆里丰富的藏品所折服。

本文深入探讨了《聊斋志异》中的灵异事件，揭示了这些故事如何以其独特的魅力挑战读者的胆量极限，同时反映出古代社会的风俗信仰与人性的复杂多样。

因易州有易水，故其所创学派被称为“易水学派”，李杲即为该派的重要医家。其医学理论最突出的是“阳有余阴不足论”和“相火论”。他又认为，人体内经常处在“阳动”的状态中，精血阴气最容易损耗，而“相火”是阳，人的生命活力来源于“相火”的运动。“相火”容易被外界所激而“妄动...

柳琴考级曲谱【柳琴考级曲目七级：渔歌（赫哲族）】

《送友人》赏析这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。...

沔阳渔鼓皮影戏代有传人，新中国建立后演唱人员增多。两个演员通过跺脚来表示战斗的激烈。皮影戏的濒危状况引起了仙桃市政府的关注。仙桃市文化部门指导成立了市民间皮影艺术家协会和民有民营、自负盈亏的沔阳皮影艺术剧团。尤其是近两年来，市里成立了工作专班，积极申报省级、国家级非物质文...

篆刻与中医存在的根本原因是一致的，即她们在未进入研究、未进入自觉之前而自发发展的根本动力——为人所用。与中医的发展相比，篆刻的步伐显然要迈得慢了。进入明清，篆刻才一步步地被唤醒，进而有了突飞猛进的发展。“阴平阳秘，精神乃治”阴阳在中医学中的运用及地位在每一...

黎医黎药是黎族人民世代相传的传统医药。五指山地区现有植物药500多种，动物药200多种，矿药物100多种。姑且可以把它看作是一种在民俗中的心理治疗形式，而不能把它视为是黎族的民族医学模式。由于黎医在黎族的历史进程中担负着整个部族的繁衍与发展的责任，因此在部族...

据石蟆清源宫负责人介绍，庙会主要有净场、设坛、亮灯、排街、拜寿、川剧、爬灯杆、翻五台、吃斋饭等活动，将持续到7月20日。当天吸引了来自合江、泸州、永川等地的游客和当地群众近2000人。除了场面壮观之外，今年的川主庙会的内容更多丰富。

埙谱【找朋友】

曹友良，国家一级演员，1955年12岁考入北京市新中华河北梆子剧团附属儿童学习班。1960年与中国戏剧学校地方科河北梆子毕业生联合成立北京市青年河北梆子剧团，后改为北京市河北梆子剧团。曹友良的唱法是以大嗓为主，是硬上功。蓝袍官衣潇洒飘逸，王帽庄重大方，箭衣马褂挺拔威武。他的...

何育斋1886年生于广东省大埔县，自幼聪颖、好学，性高洁、精音律，尤善古筝。大埔县“和弦索”活动遍及城乡，他的名字因此家喻户晓，被人们称之为“乐圣”。不管他到哪里“和弦索”，人们总是聚精会神地倾听，直到深夜都不散。据说，何育斋晚年居住家中...

第二部分勾画出了一幅渔翁满载而归的画卷。

中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。经络学说与脏腑学说密切相关。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。