狭义的茶文化则是专指其“精神财富”部分。制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。对汉族地区的茶叶贸易也严加限制，多方盘剥。这是茶文化的最高层次，也是茶文化的核心部分。因此，广义的茶文化应该由上述四个层次组成。有的称茶艺表演，有的称茶道表演$#...

这时,丧家预先放置一桌于门口,桌围需反面而结,桌上排烛台、香炉,但均不燃,专候女眷娘家之人。所谓\"套衫\",即替死者套上\"寿衣\"。\"寿衣\"有三层、五层、七层不等,必须先反穿在孝男身上,再脱下穿在死者身上。由于有这些缘故,反穿衣,形同当孝男,是大不吉利的事。

近日，我在沪剧沙龙里见到一位从宝山赶场来的女口反串演唱者，与一位女同事对唱大雷雨中的花园会，真的过瘾。她的\"男口\"醇厚的嗓音，韵味十足的润腔，可谓唱功到位，表演自然，实在了得。据了解，这位反串男角色的演唱者有着多年的实践经验，曾为此获得过个...

于是答应整理改编并担任导演。剧中罗珍、程掌珠分别由优秀青年花旦方萍和梅林主演，而罗成、罗艺分别由全省新松计划大奖赛以一折《杀四门》荣获金奖第三名的女武生季灵萃，和参赛《打金砖》获得金奖笫十二名的汤义波扮演。两位国家一级演员楼巧珠和张国标乐意...

在巴罗克时代的意大利，古典主义已经开始萌芽，直到后来海顿、莫扎特和贝多芬在维也纳的出现，古典主义音乐才得以形式。因此，“古典乐派”实际上指的是“维也纳古典乐派”。曼海姆乐派的室内乐和交响乐不仅影响了维也纳乐派，而且对波恩时代的少年贝多芬也产生了直接的影响。这一乐派...

红脸（须生），豫剧四生行当中的头牌，相当于京剧里的老生，脸上勾着红色脸谱，主要扮演中年以上的正面男性角色。生行的大红脸和二红脸的界限很，大红脸专演关羽；二红脸专演赵匡胤、秦琼、康茂才等类角色，主要是武功戏。红脸代表着正义。

本文通过对《骆驼祥子》的深入分析，探讨了作品中所蕴含的悲剧意义。小说通过祥子的命运沉浮，揭示了社会不公与个人奋斗之间的冲突，以及人性在困境中的无奈与挣扎，从而引发对生命意义和社会现实的深刻反思。

由中国国家话剧院出品、黄盈导演的京味儿话剧《枣树》即将迎来本年度的第一场演出。“团圆节看团圆戏”也是中国国家话剧院选择《枣树》作为已未羊年开年戏的原因。制作人老象表示，国家话剧院将会继续推出反映平民生活的现实主义原创作品，真正把百姓戏剧落到实处。在...

台湾大爱电视台即将播出歌仔戏“菩提禅心”，戏中找来许亚芬、唐美云歌仔戏剧团的唐美云与明华园的孙翠凤一同演出，三大歌仔戏团首次合作演出，孙翠凤表示会拿出“明华园”歌仔戏的演出精神，演出“东方歌剧”的精神与...

俞和次韵答朱仲义见赠俞和简介│次韵答朱仲义见赠│临定武兰亭│临王羲之乐毅论│自书诗卷│历代书法俞和《次韵答朱仲义见赠》，行书。纸本。纵28.9厘米，横47.4厘米。无款。诗中自称“老夫”，当是晚年之作。前有小序，述作诗缘由。此帖潇洒不羁，俊秀飘逸，而又工稳端丽，深...

无疑，这两栏文章构成《儒家与自由主义》一书的主体。在政治理论方面，儒家相对淡化行为主体的权利意识而比较重视责任与义务，这与社群主义较为一致。就此而言，儒家的自我观显然接近社群主义的思路，但是，儒家的自我也决非淹没于纭纭众生之中而丧失个性的Dasman，不...

明隆庆万历之间开始流行于浙江义乌。据沈宠绥《度曲须知》，义乌腔于明末仍与海盐、弋阳诸腔同为当时影响较大之戏曲声腔。根据部分婺剧老艺人回忆，浙江浦江一带清代曾流行义乌腔，系高腔形式，其剧目、音乐、表演艺术均与目前婺剧中之西吴高腔甚为接近。因曾流行于浙...

官置贡焙始于代宗大历五年，据唐《义兴县重修茶舍记》：“义兴贡茶非旧也。栖筠从之，始进万两，此其滥觞也。定时每年于清明前急程递送长安。唐代后期，随王室对茶叶需求的增加，唐代贡茶地区增加.数量上升。唐代裴汶《茶述》称：“今宇内为...

为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。关羽身长九尺，卧蚕眉，丹风眼，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，一身英气，只因杀死富豪，正流浪江湖。不久，又救出被张角打败的董卓，但董卓见刘备是白身，并不答谢。可曹操却抚掌大笑，挺身而出，表示愿亲自前往谋刺董卓。盟军入洛阳，各起异心。刘备听闻一惊，将...