”他认为，《审音鉴古录》所注明的演员服装穿戴已具规范性，反映了当时演出的实际情况。此外，书中还涉及演员详尽的形体动作、表情和潜台词等。从去年9月开始，出版社工作人员开始投入出版准备，经过对原书总目、细目一一考证后，相关人员认定该书是全套书$#...

古典芭蕾尚有浪漫派与古典派的区分。前者为十七十八世纪的舞剧《吉赛尔》。后者专指十九世纪的舞剧，如《天鹅湖》。两者较明显的差别在于舞者所穿的舞衣之不同,古典派的舞衣为纱质的短裙,称为classicaltutu[1],舞鞋质地较软;而浪漫派的舞裙长及膝与踝之间,称为romantictutu[2]...

笛子考级练习曲《妆台秋思&古曲金祖礼整理》竹笛六级乐曲谱

笛子考级练习曲《梅花三弄&古曲陆春龄改编》竹笛六级乐曲谱

中国民间有“开门爆竹”一说。这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们是为了驱吓危害人们的山魈。爆竹为中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。这里所说的动物，名叫“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安...

在当代欲望话语的喧嚣中，中国书法成为了一种最具意义缺失和价值漂移的技术符号。为什么书写要有一种法度，这不是艺术的要求，完全是古人由于当时的条件所限而致。但，不管这种方法如何变迁，它都是在围绕一个目的进行“书写”，也就是说书写者千变万化的方法...

中国文人墨竹画承载着千年精神演变。北宋文同以写实笔法绘竹，赋予其士大夫不卑不亢的品格象征；元代李衎在《竹谱详录》中融合理学“格物”思想，借竹探求天地法则；清代郑板桥则以“三竹论”突破形似，将书法笔意与个人情感注入瘦劲歪斜的墨竹$#...

我国现存最早的古代书法真迹是公元三世纪后期西晋陆机的《平复帖》。《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。《平复帖》共九行、八十四字，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其...

《尚书》作为中国古代政治与历史的重要典籍，蕴含了深刻的政治智慧与历史观念。本文深入探索了《尚书》中的“德治”与“民本”政治理念，以及其强调历史连续性与变动性的历史观。同时，文章还分析了《尚书》在文体与语言上的独特魅力。

意为正月初一早晨，家家户户争先恐后地开门放爆竹，热闹庄重地迎接新年的到来。此起彼伏接连不断的鞭炮声，为新年的到来增添了喜庆气氛。不同的是，吴地在节前五天即腊月二十五夜就燃放爆竹了。然而爆竹的正史，却是来源于“庭燎”。竹竿燃烧时发出爆裂声，故又名“爆...

硬笔书法发展到今天，早已无可争议的被举世公认为艺术——书法艺术，那么它和毛笔书法的结合，也早已成为势在必然的。既如此，硬笔书法的碑、帖学也就自然的应运而生。这是摆在每一个硬笔书法家、硬笔书法爱好者面前的首要问题和历史问题使命。否则，...

近日，《上党戏剧史摭谈》与《上党梆子剧本选（二）》两书正式出版。《上党戏剧史摭谈》由晋城市上党戏剧研究院出品，山西人民出版社出版。作者系上党戏剧院原副院长、国家二级编剧原双喜。上党戏剧研究院整理出版的《上党梆子剧本选（二）》填补了《上党梆子剧本选（...

竹林晨曲

竹号是怒族的丧俗。碧江怒族死人时吹响的一种用竹子做成，专为丧事而用的道具。吹响“竹号”是向全村报丧，也是为死者“开路”。“竹号”的数目视死者的年龄及身份而定。未婚者只吹一个竹号，有妻子儿女的吹两个。头人吹三个，巫师吹四个。妇女和小孩死不吹#$...