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《易经》古歌的发现和开掘

前人研究《易经》,已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙,我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明,缺乏古音知识,很难发现《易经》古歌。《易传》已将引语和占辞视为一体,不加区...

《易传.系辞》中的圣人与君子

而孟子从儒家的伦理道德本位出发,更进一步明确地指出圣人的人格内涵就是“仁且智”。③孟子强调“百世之师”的圣人是人类伦常最完满的体现。⑤在这里,庄子明确否定了圣人。他认为,若想实现天下大治,人们必须摈弃圣人之道。在儒家心目中,君子人格的地位仅次于圣人人格,但它比圣人人格有更强的现实...

董仲舒易学哲学思想探析

从古代天人关系论角度而言,《周易》和《春秋》这两部经典具有密切联系。其道相与共功持业,安容言乃天地之元。由此表明,“元”是董仲舒的一种价值理念,表示其“纯正”、“重始”的人文价值内涵。人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的,这一意义的“天”主要用于伦理政...

张易之与炙鹅鸭美食

张易之与炙鹅鸭美食

这里介绍的是张易之所创制的“炙鹅鸭”。据张篱(音啄)《朝野佥载》记述,在武则天建立大周政权之后,张易之因受武则天宠爱,被任命为控鹤监,其弟张昌宗为秘书监。张易之特制一种大铁笼,将鹅或鸭关于笼内,笼中放一大盆木炭火,又在紧靠铁笼四壁的外面,...

如何在变化中寻找稳定,《易经》给出了答案?

如何在变化中寻找稳定,《易经》给出了答案?

《易经》,古称《周易》,是中国传统文化的瑰宝,揭示了宇宙和人生的根本法则。该经典文献不仅用于占卜吉凶,更深层地探讨了变化的哲学,提倡简约生活和内外平衡的智慧。其理念与现代生活紧密相连,指导我们追求和谐与平衡的生活方式,以及在复杂世界中作出明智决策。

300秦腔艺人赴北平义演前后

抗日救亡为全国人民的共同心愿,宣传抗战、为将士义演是爱国艺人应尽义务,易俗社欣然应命。经过一近个月的紧张排练,两台大戏先在易俗社剧场演出,让家乡父老检阅,超强阵容演出在当时引起巨大轰动。6月初,副社长耿古澄、训育主任封至模带队,西安易$##...

易有圣人之道

所以,人们便把《易经》一书所研究的对象看成是多种多样的缘故。换句话来说,《易经》一书所讲的内容无非是关于天体运行的规律、人类社会发展的规律,以及地球的运行规律而已。只有这样理解,才算是把握住《易经》的真髓。抓住易之四道,《易经》的要旨可谓得...

麒派传人周公谨到广东汉剧传承研究院授课

授课结束后,市委宣传部副部长、剧院党委书记、院长黄海浪;徐青副院长分别作了讲话,要求将这项活动长期开展下去。

记事本(小刚 周传雄)

《易传》中的语言哲学思想探论--兼论儒、道、《易》的语言哲学思想之异同

我将之称为反省的、消极的语言功能主义观。这与道家一方面否定语言的价值,同时又利用语言的功能的矛盾语言观,非常的不同。合而言之,“理财正辞”为积极的原则,“禁民为非”属于消极的原则。

《水浒传》的悲剧内核:论“替天行道”与“忠义”的悖论

《水浒传》的悲剧内核:论“替天行道”与“忠义”的悖论

《水浒传》的深层悲剧性源于“替天行道”的革命理想与“忠义”伦理体系的内在矛盾。本文通过分析梁山好汉从反抗到招安的精神历程,揭示其“造反—招安—毁灭”的命运必然性,探讨儒家忠义观如何成为瓦解革命的力量,最终展现中国古典文学中这一独特悲剧范式——不是败于敌人,...

如何看待易“象”——由虞翻、王弼与朱熹对易“象”的不同看法说起

此类卦爻符号,为《易》的基本象画,也可称作“本象”。朱熹即以“有孚”与“涉大川”为象。可见卦爻辞所言诸事,在朱熹眼中,都是一种作为征兆性、预表性、象征性,且足以显示该卦或该爻吉凶顺逆,使人知所取舍的事象。譬如汉代易学家所引申者,甚至魏代王弼所癖斥者,主要即是针对第...

凝聚·薪传—上海沪剧院60周年庆典回顾展揭幕

2月23日下午,“凝聚·薪传—上海沪剧院60周年庆典回顾展”在上海沪剧院“沪剧会馆”揭幕,几代沪剧艺术家与戏迷朋友们欢聚一堂,回顾沪剧走过的60年,并对未来的传承与发展作了展望。上海沪剧院院长茅善玉指出,沪剧的发展应该在保留自身特色的基础上,紧跟时代潮流,才能收获...

北宋 易元吉画选

北宋 易元吉画选

北宋易元吉画选0);">宋易元吉猴猫图卷绢本31.9×57.2公分台北故宫博物院藏。画上多自书“长沙助教易元吉画”,落款于树石间。宋易元吉猿鹿图台北故宫博物院藏。易元吉(约活动于11世纪后半叶),湖南长沙人,字庆之,以画猿驰名。宋易元吉(款)缚猴窃...

陈氏"思明月":一个传承忠义精神的民俗典故

万历间,懋修公登进士第,以清忠闻于朝,神宗嘉之,赐“忠义传家”匾额,悬于宗祠,光耀闾里,而忠义之训,遂为族中圭臬。崇祯季年,流寇蜂起,张献忠陷黄州,屠戮三日,骸骨蔽野,腥闻数里。族长宗岳公率族徙居东山寨,据险自守。顺治乙酉,清廷颁剃发令,严旨曰:“留头不留...

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