排名不分先后1《周易》2《管子》3《老子》4《论语》5《孟子》6《商君书》7《庄子》8《荀子》9《墨子》10《韩非子》11《春秋繁露》12《白虎通义》13《论衡》14《五经正义》15《四书集注》16《传习录》17《焚书》、《续焚书》18《明夷待访录》19《定庵文集》、《续集》2...

姜能易，秦腔须生演员。陕西长安人，1925年生，易俗社第十一期学员，先由郑香亭教演小生戏，后受高天喜、田畴易、张秀民、李可易、杨觉民、刘毓中等名家教诲，专工须生。出科后，往河南巩县劲整剧团搭班，以演《辕门斩子》享名。两年后重返易俗社，为40年代后...

“冷”“暖”音形难以致讹，应是“底本”照录。信则有，不信则无。这是曹雪芹的自画像，是自我心态披露。

下午2时27分，戴着鸭舌帽，面部被墨镜和围巾遮挡严实的赵本山从东门外北侧走了过来，这条路线并不是大多数委员经过的路线，而是各国大使进场的路线。此前，赵本山的弟子汤潮在北参加活动。

于是历代统治者采取控制茶叶供应，以少量的茶换多数的茶马交易，实行以茶治边的政策。元代废止了宋代实行的茶马政策。到了明代，不仅恢复了宋朝的茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区人民的重要手段。到雍正帝胤祯十三年，官营茶马交易制度停止。茶马交易...

本文通过解读易经最后一卦“未济”的深层含义，探讨其哲学寓意与人生智慧，引导人们理解循环往复、生生不息的自然法则，以及面对困境时应保持的积极态度与不懈追求。

由商代到西周，是区分等级的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步确立的上古商周服饰时期。西周西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周...

本文深入探讨流行生活方式"断舍离"背后的哲学根基，揭示其与中国道家思想"少私寡欲"及西方存在主义"本真性"概念的深刻关联。文章分析了二者如何共同指向对物质异化的批判、对内在自由的追求，以及通过主动选择实现自我超越的路径，为现代人提供了一种应对物质过剩时代的精神方...

当日，“庆祝易俗社诞辰100周年首批社会捐赠仪式”在易俗社小剧场举行，包括易俗社创始人后代在内的广大秦腔票友捐赠了与易俗社有关的各种珍贵图片及资料等。被誉为“世界艺坛三大古老剧社”之一的秦腔剧社西安易俗社将于2012年8...

出科易俗社，师承陈雨农、郑香亭。初学小生，后拜师刘毓中改学须生。先生表演规范稳健，朴实自然，唱腔高昂圆润，舒展爽朗。代表剧目有《游龟山》《玉虎坠》《夺锦楼》《镇台念书》《衣带诏》等。

其间的周折，唐兰先生自己在《导论》前言中已有交待。他最开始研究《说文》，著《说文注》而未完成。然而这个计划又一次变更了。可以说唐兰先生是耗费近二十年的艰辛探索才把研究凝聚为《导论》一本书的。而《导论》一出，便责无旁贷地担起指南的担子，到今天也还放不下。《导论》的内...

所谓下定义，就是用简洁而明确的语言，指出被说明对象的本质特点，把容易与之混淆的对象区别开来的一种说明方法。而作诠释，则是对事物或事理的某些性质和特点进行适当解说的一种说明方法。从内容上看，下定义着眼于事物的本质属性，作诠释注重于外观的表象、...

埙谱【烟花易冷】

新中国成立后，他欣然接受了社会主义制度，积极地参与到社会主义精神文明建设中去。他多次声称“余之学宗主《易经》”，晚年直接把自己的新儒学思想命名为“新易学”。这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧...

新中国成立后，他欣然接受了社会主义制度，积极地参与到社会主义精神文明建设中去。他多次声称“余之学宗主《易经》”，晚年直接把自己的新儒学思想命名为“新易学”。这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧...