唐代茶的饮法是煮茶即烹茶、煎茶。根据陆羽《茶经》记载，饮茶时，先将饼茶放在火上烤炙，然后用茶碾将茶饼碾碎成粉末，再用筛子筛成细末，放到开水中去煮。煮时，要经过“三沸”，此时要将刚才舀出来的那瓢水再倒进锅里，一锅茶汤就算煮好了。最后，将煮好了的茶汤舀进碗里...

庆清朝慢毕韦仲有赏桂之约，病足不能赴，吟以志慨磊落生平，颠狂意致，那堪一病缠绵。指嫦娥从月宫摘赠桂花，使自己科举及第；无缘，意谓自己屡试不果。沁园春·病中月逐人圆，草随意绿，三径云封。卧久已忘云外路，恨鹦鹉生将闭玉笼。病中寸心易感，惟徘徊枕上，咄咄书空。此为良丹妙药名。蚕将老、未...

唐代是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其...

唐代音乐影响深远，其琵琶轮指技巧延续至今。宫廷乐队声部搭配理念独特，乐器改良、记谱法突破意义重大。邻国留存唐乐活化石，现代生活中唐乐基因活跃，科技助古乐新生，民间传承动人，音乐学院练习亦藏历史密码，唐乐音律融于文化记忆。

诜兼擅书画诗词，自度曲《忆故人》后由周邦彦“增损其词，而以首句为名，谓之《烛影摇红》”。赵万里辑有《王晋卿词》一卷。王诜词作鉴赏这首《忆故人》词意与调名相仿佛，为代言体形式，写的是一个痴情女子对故人的忆念。“向夜阑”，是说临近天晓。

自《茶经》后，不少有识之士，对茶叶及其相关内容进行了及时的总结，自唐代中，晚期至五代，出现了不少茶叶专着。陆羽及其《茶经》的历史功绩陆羽着《茶经》是一件划时代的大事。陆羽是中国的\"茶圣\"。《茶经》是中国茶叶历史上的一座里程碑。《茶经》建立了...

·唐乐日本宫廷“雅乐寮”中，源自唐代音乐的乐种名称。亦名“大唐乐”。

《旧五代史》就是这样一部价值非凡的史书典籍，它以详实的史料，深刻的思考，生动的描绘，让我们能够更好的理解和感受五代十国这一历史时期的风云变幻。本篇知识导读，就是要带您走进《旧五代史》的世界，以生动的文字，深入的解读，让您更深入的了解...

《蝶恋花》由晏殊自敦煌曲子词《鹊踏枝》改名，《如梦令》由苏轼自后唐庄宗《忆仙姿》改名。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有?独立小桥风满袖，平林新月人归后。冯延巳处于南唐末世必亡之国，又位居高官，词中迷惘抑郁之情已脱离了词为艳体私情的境界...

事迹见于《咸淳临安志》卷六五、卷九三。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。潘阆词作鉴赏这首词以豪迈的气势和劲健的笔触，描绘了钱江潮涌的壮美风光。结拍由回忆转为现实，写词人虽离杭已久，但那壮观的钱江涌潮仍频频入梦，以至梦醒后尚感惊心动魄。结拍言梦醒后尚心...

1997—1999年三年当中，宋词研究继续升温，研究范围与深度进一步加大。谢文则认为宋代更接近于词的源头，因而宋人“关于词体起源的论述之中，必定存在某种比较接近历史真实的意见”。作者以为，敦煌曲子词的发现证实了宋人意见符合历史真实，其中两首《献忠心...

著有《晁具茨先生诗集》十五卷，近人赵万里辑有《晁叔用词》一卷。相思休问定何如。问“何如”即问安，六朝时已有此语。晁冲之词作鉴赏此词咏梅之孤高与环境冷落而有所寄意。一言“东君不爱惜”、再言燕子“无情”，是双倍的遗憾。

因此在唐代社会中，茶道表现出阶段性、阶层性、地域性，从而成为社会文明的重要组成部分”。“讲茶道应当是精神与物质的统一理念，与优美艺术形式的和谐一致”。

根据《茶经》记载，唐代茶叶生产过程是“采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣。煮时，水刚开，水面出现细小的水珠像鱼眼一样，并“微有声”，称为一沸。稍后锅中的条水“腾波鼓浪”，“势若奔涛溅沫”，称为三沸，此时要将刚才舀出...

中国茶自发现利用到形成如今丰富多彩的种类，大约经历了三千年左右的发展过程，而饮茶文化则兴于中唐时期。煎茶重视水的煮沸程度和品饮方式，煎茶要分三个阶段，具体要根据煮水的“三沸”而定。然后再将茶汤均匀地舀入三个或者是五个茶盏中，而每盏的茶沫要均匀，陆羽认为茶...