文章围绕《唐诗三百首》展开，阐述其作为唐代诗歌瑰宝的重要地位，包括展现诗歌繁荣、蕴含丰富情感思想、具艺术价值及在当今的意义。强调其是民族文化重要组成与世界文学宝库明珠，呼吁传承弘扬传统文化。

比赛时不限人数，各自独踢，身体各部位均可代替两足触球，以球不落地、连续触球次数多者为胜。比赛时中间挂网，可二人对踢或多人对踢，并出现了女子参加。其四，为设一个球门的比赛，球门两根立柱设在场地中央，高约三丈。说明了当时我国各地均有蹴鞠活动的习俗。唐僖宗李儇嗜好骑马、...

出身贵族，是宋太祖孝惠皇后的五世族孙，又娶宋朝皇室的女儿为妻。即今而言，龙氏之论犹堪称独具只眼。上片回忆青少年时期在京城的任侠生活。“少年侠气，交结五都雄”，是对这段生活的总括。古人酿酒，一般从入冬开始，经春始成，故多称春酒。唐时长安有丹凤门，故以丹凤...

唐代舞女服饰唐代舞蹈，有文、武之分。武舞又称“健舞”，文舞又称“软舞”，两种风格截然不同；前者威武激越，后者飘然若仙。胡舞大多属于前者，而传统的汉族舞蹈，则基本属于后者。两种不同的舞蹈，决定了两种不同的服饰。总的看来，健舞的舞服以小袖为多，以便腾越...

唐代舞女服饰唐代舞蹈，有文、武之分。武舞又称“健舞”，文舞又称“软舞”，两种风格截然不同；前者威武激越，后者飘然若仙。胡舞大多属于前者，而传统的汉族舞蹈，则基本属于后者。两种不同的舞蹈，决定了两种不同的服饰。总的看来，健舞的舞服以小袖为多，以便腾越...

本文通过梳理宋词中涉及的文人偶像崇拜现象，揭示了古代文人在创作中对前辈的敬仰与学习。文章从苏轼、辛弃疾等文学巨匠的作品入手，分析了他们如何通过词作表达对偶像的崇拜之情，进而探寻了这种崇拜背后的文化根源与传承价值。

李清照的词风哀婉凄戚，评家以为与她个人的经历有关，这是不错的。我们在评价李清照的作品时，也应全面的看一看她的全部作品。等无不反映李清照忧国忧民的胸怀，毫无个人哀怨，与她的词风形成鲜明的对照。格律远过于律诗，正如李清照〈词论〉所论“诗文分平仄，词分#$...

浮梁每岁出茶七百万驮，税十五余万贯的所载一致。”至此，我们可以确信，浮梁的确是当时的茶叶集散中心。祁之茗，色黄而香，贾客咸议愈于诸方，每岁二三月，银缗索求市将货他郡者，摩肩接迹而至。”祁门周围，千里之内，各地种茶，山无遗土，业者七八，这虽不无夸张，但对此无人怀疑...

本文探讨了唐代农田灌溉方法的创新，包括水车广泛应用、渠道修建维护、池塘与陂塘利用以及灌溉技术管理推广。这些创新为唐代农业繁荣奠定基础，对后世农业发展有宝贵借鉴意义，也为当今实现农业现代化和可持续发展提供启示。

《九部乐》和《十部乐》中的那些礼仪性和制式化的舞蹈，从政治和乐舞的关系来看，确实代表了隋唐王朝的国家水准。无论在宫廷，还是在民间，真正动人的是一批表演性的舞蹈。《胡旋舞》在南北朝时从中亚康国传入中原，到唐代成为风靡全国的舞种。《剑器舞》是女子独舞。...

南词戏由南词发展而来。南词源于明末清初江苏苏州一带的“滩黄”。相传于清乾隆、嘉庆年间，由一位苏州商人带到福建，起初是南词演唱。南词戏的传统剧目有《白兔记》、《昭君出塞》、《白蛇传》、《秋江》、《僧尼会》、《拜月》、《借衣劝友》、《井台会》等...

不过编纂者对作品中的朝代称谓，似乎并未作统一的“窜改”。孙楷第先生录此，显然认为《十五贯》部分情节应受此元代事实影响；从而有意无意地对《十五贯》的宋本地位提出质疑。辨明此点，也便构成判定《十五贯》为元作的第三条理由。

结婚撒五谷的习俗：传说，结婚“撒五谷”始于隋唐年间，后一直流传到新中国成立前夕，约有1300多年的历史。其礼赞之词称“五谷歌”。“撒五谷”从新娘下轿开始。新娘下轿后，由新郎用挽着红花的红绸引领，“赞礼者”面对新娘，边撒边唱边退，每三...

《捣练图》《煎茶图》唐代张萱绘。张萱工人物仕女画，现有《虢国夫人游春图》及《捣练图》之宋摹本传世。《捣练图》分三组，描写贵族妇女捣练、絡线、熨平、缝制等劳动情景，在后两组人物之间穿插一女童转首蹲着扇火，她一边挥扇一边回头欲语，是为《煎茶图》。原画藏美国波士顿美术馆...

在唐代的区划中，还出现了“道”的名称。由中央派出人员，任按察使，后又改为采访使，分区监察各地违法行为。当时，15道虽然各有固定理所，但采访使仍以巡察为己任，非行政长官。在唐人作品中以10道命名的不少。武则天当政时期，移都洛阳，称之为神都，又于太原置北都，当时合...