祁太秧歌民间歌舞。因产生于山西祁县、太谷，故名。又因广泛流行于文水、交城、榆次、汾阳、平遥、孝义、太原等地，也称晋中秧歌。属于—种载歌载舞的过街秧歌。所用曲调较丰富，约有—百余种，大多数是当地的传统小调。影响较大的《闹元宵》、《看秧...

曲谱见《中国民歌》1960年版。二十世纪五十年代曾被吕冰等改编为歌舞曲，名为《花儿与少年》。

《悲歌》又名《处世难》，是六天华先生1927年创作的，它描述了作者在理想与抱负未能达到，并身受挫折时的悲愤和痛苦的情感；而这种情感也正是代表了五.四时期知识分阶层普遍的思想状况。

道教把天地水尊为人格神，合称三官，又称三元。传说正月十五是天官的生日，称为上元节。七月十五日是地官的生日，称为中元节。十月十五日是水官的生日，称为下元节。目连施于食物，入亡母口即化为灰烬。目连依法设食，其母果...

歌堂歌歌当精的汉语称谓。

农历一月十五日是元宵节，也叫上元节。到了隋炀帝大业六年元宵节，调集民间艺人进城，在洛阳皇城端门外端门街举行盛大百戏会演。清代尽管满人统治，但民间的元宵节庆典的热闹程度却有增无减，除了各种灯火以外，还有舞狮、舞龙、踩高跷、跑旱船、扭秧歌$#...

1、元宵元宵节的时候，北方的人是吃元宵的，元宵有着美好的寓意，意味着家庭团圆，并且寄托了对未来生活的美好期待。

歌当精瑶族民歌的—种。流行于广东连南瑶族自治县排瑶地区。农历十月十六日，排瑶男子在耍歌堂节时所唱。曲首冠以呼唤的句子，然后转入唱正词，收尾由众人应唱“呵优呵”，紧接着吹牛角，口哨、欢呼、锣鼓声齐鸣，情绪热烈。反复时，领唱的曲调据歌词需要略有变化，应...

白族大理白族对元宵节格外重视，正月十五当天往往要耍龙、舞狮，还组织“金花歌舞队”大闹元宵；而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹非凡，让人们充分领略云南民间文化的无穷魅力。“如今，大理的元宵节通常是白族、彝族、汉族一起欢度，不分...

追述起来，塔山屯的祭祀秧歌有一百多年的历史了。我们之所以将绥中县塔山屯村的秧歌谓之祭祀秧歌，是因为其当时举办这伙秧歌的表演形式都是以参加活动为目的。每逢农历四月十八东娘顶庙会，正是山青水绿春风宜人之季，各处均放假一天，所以兴绥两县有三五...

唐代宵禁虽严，但是元宵节前后几日内，却特许弛禁三天，放三夜花灯，称之为“放夜”。唐初高祖李渊、太宗李世民对元宵放灯尚未大力提倡。成千上万的宫女及民间少女在辉煌如昼的灯火下边歌边舞，这些歌舞有的叫“行歌”，有的称“踏歌”。诗人...

古筝谱【飞天随想】

撒谷种歌佤族民歌的—种。流传于云南西盟县班帅等地。过去佤族山区耕作方法较原始，多用刀耕火种。每年二、三月间雨季之前，人们在山坡地上掘洞点播，常边劳动边唱歌。曲调与当地山歌接近，五声音阶，偶然出现fa或si，多用商调式或角调式。音乐高亢嘹亮，情绪...