本文的目的就是用心智学的方法，从《论语》中对他记载的言论，来分析他的心智。

至唐宋时期，道学影响减弱，而佛学影响则成扩张之势。

本书深入研究了昆曲的音乐性、演唱的审美传统，梳理了曲唱理论，此外还从净末丑等行当的演变、剧本的当代改编和昆剧生态环境的重建等几个方面探讨昆曲该如何传承、保护和发展。本书在昆曲作为非物质文化遗产越来越受到关注的今天有特别的意义，对喜爱昆曲的读者来说，提供了一个学习与思索的空...

九宫论述篇一、走九宫要诀每桩画一直径约五尺的圈，按八步一圈走转，每步一卦，可使步法僵滞者通灵，身法拘拗者顺畅。功者，心一动由内发出也。九宫明，则上乘法得矣。领法说领法指内领，外领而言。盖领法要横，使敌失去重心，全身不得力，手足无所用，吾则随意而行也。单手为领，双手为带。擢...

理发师傅在宋代被称为刀镊工或镊工，刀与镊子皆是去除毛发的工具。占道侵街千百年来，无论是京都大邑还是县镇乡村，“占道侵街”这一侵占公共资源的顽疾一直存在。这“三乱”，北宋政府称之为“侵街”。

尽管如此，苏先生的一些思想火花仍如犀燃烛照，例如他提出的“健康论”。艺术之健康，乃指中正和阳光，与之相悖的则是病态和颓靡。他在这段话里指出了靡靡之音的社会根源，把倡导“健康论”提到了整顿社会风气的高度。苏少卿先生逝世于1971年。由此可见苏少卿“健康论”的内涵...

《易传》是《春秋》乃至整个孔学的理论基石。太史公从杨何受《易》，所述必有来历。然而，自北宋欧阳修作《易童子问》以来，这一说法受到了怀疑。［2］然而，这一所谓“定论”，随着帛书《易传》及郭店楚墓竹简的出土，而被彻底推翻了。史记》所载不诬，《易传》为孔子晚年所作...

梅兰芳先生的理性阐述，根植于中华民族文艺理论的沃土之中，深入浅出、通俗易懂。这是一份难得的戏曲理论遗产，不仅对梅兰芳京剧表演理论体系的总结至关重要，而且丰富了中国戏曲表演理论体系，值得深入总结研究。

是非毁誉，一付于物，而我无与焉，则物论齐矣。《文心雕龙·论说篇》云，“庄周齐物，以论为名。”庄周著内外数十篇，历世方士虽有观者，莫适论其旨统也。其《内篇》众家并同，自余或有外而无杂。据此，《庄子》一书后来以郭注为定本。前此诸家虽崔撰注二十七篇，向秀...

在传统武术中，太极拳与中医理论最为相近、相通；二者皆得人体生命规律之精粹，可以说是哥俩好、一家子。中华武林丛中，太极拳独具搏击、医疗、健身、长寿之理、之利于一身，良有以也。太极拳理论、实践中的“气”，大抵是中华文化“气”论之中的一个小小板块。中所述及之“气...

以曹丕的《典论·论文》为代表，可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活跃情况，反映出当时文士们相互切磋的良好风气。无疑，这对促进当时文学发展，是大...

这项关于著作权之争的研究结论能否为红学界所接受，还存在一定的争论。目前红学家们普遍的看法是：前八十回为曹雪芹所作，后四十回为高鹗所续。红学家们为此争论不休，争论的焦点就是参加夜宴的总人数和宴席上的座次排列。这一研究成果，在松花江畔的哈尔滨召开的第二...

历史上历来对《九要论》之出处有争论，近十余年来，亦有金仁霖老先生、吴文翰老先生等学者参与争鸣，众说纷纭。而寻求新证，无疑应从源头做起，因此，我们首先应该对最早公开出版《九要论》的李剑秋及同他有关的人物与事件给以足够的重视。

i龙溪整个致良知工夫论包括先天正心之学和有关一念之微的论说。对于龙溪的先天学，笔者已有专门讨论。ii在此基础上，本文将进一步探讨龙溪的一念工夫论，以求对其致良知工夫论有一较为全面与深入的把握。

西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。表明孔子对鬼神采取了非常慎重的态度。这作为孔子的世界观，对其思想具有重要影响。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，...