满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未...

满族风俗祭奠第二天，中午开始“祭奠”。亲朋好友得信前来，要献上“帐子”和礼钱。满族死人，不写“殃榜”，这点与汉族不同。所谓“殃榜”，就是在一张白纸上写明某人某日某时“含殓”，某年某月某日为死者生日，某月某日某时辰为“四熬日”，某月某日某时辰为“避忌日”，告知亲友，...

辽东地区是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。满族马姓在辽东地区分为汉...

余清福改用小嗓细音行腔唱戏曲，人们称为小腔戏，属皮黄腔系剧种。清同治至光绪年间，小腔戏相继传入沙县、永安、大田、明溪等县，这时期是小腔戏发展最为旺盛时期。尤溪、永安、大田等县组建小腔戏班共20～30个。辛亥革命后，京剧进入福建，小腔戏班...

清代满族人严格固定在佐领之下。

文字的使用是文明产生的标志，文字是人们用来记录语言的符号，包括了象形文字和表音文字，而满族也是我国拥有文字的少数民族之一。满族人最初是没有文字的，满语来源于古代女真语，属阿尔泰语系—满—通古斯语族—满语支，是典型的黏着语。被称之为“有圈点的...

好客的满族人往往叫妇女出来敬酒，使客人一醉方休。满族过去议亲，媒人必须到女家连续去三次，女家方肯表态，以示“好事多磨”、“贵人难求”。满族在孩子满月之后，择日为孩子起名。孩子周岁生日时，举行“抓周”仪式，家人欢宴畅饮。回娘家改锁时，婆家要送两头猪，...

据清史有关记载：“乾隆八年奏定：筵燕各顶舞各色，莽势总名庆隆舞，内分大小马护为扬烈舞……大臣起舞上寿为喜起舞”。它说明，庆隆舞是满清贵族进关后，把满族民间舞莽势化为宫廷乐舞的一种新的样式。庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈，是清朝宫廷舞蹈中...

打画墨儿正月十五元宵节，满族人家流行一种往亲族脸上抹黑的风俗，称之为“打画墨儿”。打画墨儿这一做法，起先是满族对错误者的一种惩罚，一个人若是违背了族规，就用锅底灰抹黑了脸，叫他到大街示众，表示他已没脸见人了。后来打画墨儿就成为平安、吉祥的象征。笊篱姑姑舞，深刻地描...

满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。入关以后，满族旗袍已在中国妇女中通用。已成为中国妇女较通行的服装。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。马褂是满族骑射时穿着的一种褂子，后成为日常罩于...

满族音乐是起源于中国东北地区的少数民族音乐。始创于满族的子弟书、八角鼓，后来发展成为流行于北方的曲艺品种“清音子弟书”和“八角鼓说唱”。宗教音乐主要指满族萨满祭祀活动中的音乐。过去在祭天、祭祖、还愿、庆丰收等各种仪式活动时，举行烧香跳神歌舞。而现在...

申报地区或单位：吉林省吉林省东南部的长白山是满族的发祥地，满族先民自古就在这片广袤、美丽而神奇的沃土上繁衍生息。满族说部是满族及其先民口耳相传的一种古老的民间长篇说唱艺术，满语称“乌勒本”（ulabun），汉译为传或传记。其形式与内涵迥异于听讲普...

桦皮篓，源自满族渔猎生活中的实用工具，后演变为体育器械，成为满族传统体育项目。本文深入探讨了桦皮篓的起源、发展、比赛规则与技巧，以及其文化内涵与社会价值。文章强调，桦皮篓不仅是一场力量的较量，更是满族文化的体现。然而，随着现代化进程，满族传统体育文...

6月以来，余杭小百花越剧团来到台州温岭合岙村当地，在那展开了为期7天共计13场大戏的演出工作。7天来，吸引了合岙村当地及附近地区村民朋友及各地赶来观看戏迷近30000人次观众前来观看演出。28日晚，随着越剧大戏《唐伯虎点秋香》落下帷幕，“小百花”也顺利结束了在台州温...

竹笛练习曲《满江红》