对于资深者，我建议，要学会”击指“和准确到位的”抹音“，从整体的伴奏水平，如阴阳顿挫和严谨托腔方面提高。所以我称它为“垫指”。还有称为“泛音”的，就更不准确了。还有“闪指”和“击指”，这都是我个人的思考和总结。这问题提得...

该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍廷续至今不绝。

石狮公母左右若颠倒，易引风水焦虑与议论。然该规则实为文化符号的方位映射，核心在于人心中对秩序和谐的追求。商铺兴隆根本，终归源自诚信品质与用心经营，其力量远超门前石兽的象征方位。

所谓“惟王建邦”，以及“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的古语，表示着“王”之地位、权力的至高无上。“公”，恐怕是除“王”之外最高的官职了。我国春秋时代的周代有“三公”之称，指的是太师、太傅、太保。其中“上大夫”也称为“卿”。小宰“掌建邦之宫刑，以制王公之政令”；宰夫则“...

我总结的秦腔尊师如下：正旦宗师：郭明霞张慧霞老旦宗师：王玉琴王婉丽媒旦宗师：王辅生（确定）二花宗师：刘茂森（确定）大花宗师：李买刚闺阁旦宗师：肖玉玲（确定）刀马旦宗师：马桂芬（确定）武旦宗师：李箴民（确定）红脸生...

当刘歆建议立《左氏春秋》之时，即引起执政大臣及群儡不满，事具《汉书•刘歆传》，今引其原文，以见始末。是知刘歆为学术而牺牲，千载而后，平情而论，当服其勇敢。于是臣君二人，一篡汉室，一纂孔学；刘歆之罪尤甚于莽，因新室不久即亡，而歆经大行，影响及于千余年之后。余前已言之，《...

申报地区或单位：河北省文安县左各庄杆会是流传于河北省文安地区的一种传统体育项目。与其他地区杆会不同，左各庄杆会主要使用活杆，可以随时随地用树干进行表演。主要技术动作包括打挺（单双）、串子、单臂折鱼、抓三叨两、仰丫转、圈上睡觉、挂脚面（单双）、倒脚面、捩脚面、挂脚后...

②慢揉亦称“吟音”，慢揉的方法是：左手某一手指按在弦上，并以腕关节为轴，使整个手掌作连续规则的弧形扇动。民间演奏法在慢揉的奏法上还派生出“揉、滑、抠、压”等技法，这些变化主要在手按弦时力度的轻重、摇动的缓急、滑弦的宽狭、频率的快慢以及与相应的运弓力速配...

测量数据和结构图复原显示,“布幅决定结构设计”[4]的敬物理念是苗族“交襟左衽衣”结构的主要设计方法,为后人提供了全新的视角和方法。

黄河日夜东流，宗佰日渐长大。悠扬的笛声飞向黄河两岸，泪水顺着竹笛滴到河滩。演奏之余，他创作了《黄河水塬上流》等十几首笛子独奏曲。闫宗佰的滴滴汗水，终于浇得万紫千红山花烂漫。他是河东唯一的中国民族管弦乐学会会员。有人称他是“河东第一笛”，有人誊他为“晋...

本文介绍了《春秋左传》，包括其历史背景与作者，阐述了详实的历史记载、客观的历史评价等历史价值，精彩叙事艺术和鲜明人物形象等文学价值，还探讨了现实意义，如以史为鉴启迪智慧、传承文化弘扬传统，展现了这部经典著作的魅力与价值。

扬琴技巧练习与乐曲演奏《扬琴左竹法练习》初级阶段

业余二胡考级四级乐曲《左、右半弓短弓练习》赵寒阳曲

麽教流行于广西百色市、祟左市、河池市西部各县、云南文山壮族苗族自治州等地，基本是分散活动。这种现象，学术界称之为壮化道教和壮化佛教。以三清为最高神，以释迦牟尼佛为世尊的佛教神灵，以阎王为首的冥界鬼神，以布洛陀为尊神的壮族原始宗教神灵系统，以土地神为主的生活保护神系...

本文从汉字演变、礼制传统和政治斗争三个维度，揭示中国古代"重右轻左"的文化根源。尽管现代科学证明左撇子仅是生理差异，但文化惯性让偏见延续至今。文章通过解析汉字密码和历史案例，展现这一独特文化心理的形成与变迁。