关于牛郎织女的传说七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相...

春节要贴对联、舞狮子、挂年画、吃饺子等这些传统习俗。春节还是我国传统节日最隆重的节日，此节仍一岁之道。古人又称元日、元旦、元正、新春等。而今人称春节，是采用公纪历元后。每年春节时，遥远的家人和亲人都要赶回家和家人一起过年。每年春节的晚上，都要耍龙灯、接神、敬天等。...

相传，唐高宗死后，武则天当了皇帝，改国号为周。玉皇大帝知道了，十分恼怒，就命太白金星传旨四海龙王：三年内，不得向人间降雨。玉帝一发火，可苦了天下的老百姓。四海龙王听着人们的哭喊声，都很同情，但都害怕玉帝的旨意，谁也不敢妄动。这天，隐隐约约响起了沉重的雷声。雷声刚过...

《中国十大传世名画》是中国美术史的丰碑，华夏文明的巨著，是流动的历史、无声的乐章；承载着古老东方民族独特的艺术气质；用色彩记录了中华绵延五千年的悠久历史和横亘万里的锦绣河山。《中国十大传世名画》皆为历代不二至宝，高头巨帙，历经磨难流传有序。《中国十大传...

四是借助拳架中的海底针、下势练习腰胯折叠，用内摆脚、外摆脚帮助松胯。五是适当向后折腰荡胯，辅助达到松腰活胯目的。不然，后果自负。腰胯要求松整合一，系人体协调运动的发动机，是内劲贯通的重要媒介。双脚平开或前后开立，腰胯及其上身整体以此定轴作协调旋转，不贪不欠，贪则扭腰，欠则不能最大...

周传沧，昆曲丑角，本名巧生，江苏苏州人。1921年8月入昆剧传习所。1954年3月起任昆曲演员训练班及上海市戏曲学校昆剧班教师，主教丑行，参与培养了刘异龙、张铭荣等优秀丑脚人才。他还多次参加戏曲（昆剧）会演，为师兄弟配戏。1972年退休，居上海。后曾应邀至浙江昆剧团、江苏省戏曲...

苗族，作为中华56个民族中的一员，对龙的崇拜并不亚于汉族，苗族人民对龙有着许许多多美丽的传说。对苗族来说，龙除了具有一种至高无上的神的力量以外，还是一种精神源泉，一种图腾和信仰，更是一种喜庆和吉祥。虽然，苗族没有像汉族那样，把龙当成统治阶级的最高统治者，但同样把它当成崇拜的...

昨日在湖北剧院看禅宗黄梅戏《传灯》，其叙事脉络大抵为周氏女浣衣食桃而生无姓儿，七年不语，以为哑子。后因四祖道信点化开音出家，于双林寺悟道成圣，法名弘忍。后半部神秀和慧能在弘忍师前试偈，把故事又推向又一轮高潮。给人印象至深的，是少年弘忍的扮演者以及其母周氏。侧目而视，妻早已...

由于声的传播有一定速度，当然就比唱歌后拖一定时间，有个“时间差”。你等它，“时间差”依然存在，就越拖越慢了。声音随着传播介质的温度变化，这点在音乐表演中有很重要的影响。这样，由于管乐器的音调与空气中的声速成正比，就会使乐器声的频率变高，成为“节节高”乐队。或者使管...

中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。这一说法，已为现在绝大多数学者认同。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。这种高水准的结果，就是湖州紫笋和常州阳羡茶成为...

时人称他为“廉孟子”。马可•波罗称，忽必烈把佛教的释迦牟尼、伊斯兰教的穆罕默德、基督教的耶稣和犹太教的摩西称为四大先知。蒙古时期伊斯兰教徒进入中国主要是由于蒙古西征引发的。宗教信仰是代表民族文化特色的最为重要的因素，它是一个民族精神世界的象征。或可说，系统研究中国文化...

如今，在我国台湾的许多公共场所，一笔画已成为奇特的装饰画，为装点市容和广告宣传增辉添色。我国“一笔画”的始祖是被称为“六朝三杰”、“画家四祖”之一的南宋画家陆探微。因此，如果没有扎实的功底和娴熟的技巧，是难以驾驭一笔画的。

传昭大法会传昭大法会藏语称“莫朗钦茂”，即“大愿法会”。据说第一个达玛节，是为庆祝江孜宗山的白居寺和八角塔落成而举行的跑马射箭比赛。沿袭至今，每年六月十日举行。一般庆祝活动要持续一周时间。

说及《水浒传》，如长江大河，一泻千里，只可展卷快读，一览无徐。与《石头记》之曲径通幽，随处流连，引人入胜，耐人寻味者，略有不同。恨水先生附以按语，则以为：《水浒传》短兵相接，异常利落，谓为一泻千里，诬也。而《水浒》则“利落”，不啻大刀阔斧，迈往无前，一读之后“一览...

《莺莺传》据陈寅恪考证其写作于唐贞元二十年，“距元微之婚期已两年”。作者元稹创作《莺莺传》的目的是为了纪念一段不能忘怀的感情，且有人指出传奇中的张生既是作者的原型。这就决定了传奇中莺莺的矜持含蓄的性格、沉默无语的端庄气质。对张生的求爱，莺莺仅以“明...