米芾多景楼帖米芾《多景楼帖》，纸本，行书，纵27.6厘米，横34.3厘米。北京故宫博物院藏。米芾作品欣赏：珊瑚复官二帖研山铭<

三春景即丑末寅初。

自景真八角亭建立300多年来，历经沧桑，在傣族人民的精心保护下，始终完好地屹立在祖国南疆的边陲，成为境内外各族信仰南传上座部佛教群众心目中的瑰宝。先后被公布为州、省级文物保护单位，并于1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。景真八角亭是属南传上座部佛教建筑中的戒...

从景迈山下到山上的“帕岩冷”寺，一路五彩缤纷，热闹异常，人们身着粉红色、嫩黄色、水蓝色的布朗族长衫、长裙和长裤，赶往“帕岩冷”寺广场。茶魂茶自古以来仅作进奉傣王或供养高僧大德之用。如今，上好的景迈茶已香飘海内外，景迈山上祭茶魂，这一基于...

在云南地区有着许多的少数民族聚居于此，景颇族便是其中的一个民族，景颇族在如今的少数民族中人数并不多。勤劳的景颇族人民，主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州，这里地处亚热带，森林密布，一幢幢竹楼掩映在苍林翠竹之中。吐任已由景颇山寨登上了我国民...

景颇族一般行土葬，但也用火葬的。成年人死后，家属立即在家门前敲响鋩锣，并且鸣枪数响，向邻居近亲报丧，人们闻声立即前来帮助料理丧事。尸体在家里停放五、六天。埋葬前要在寨子附近择地，择地时，以鸡蛋掷于地上，如果鸡蛋打破，便是吉地。死者如欠债尚未还清，便在沟上留一缺口，直到家属...

古琴名曲谱《秋塞吟》吴景略

古琴名曲谱《四大景》管平湖

六孔埙曲谱【故乡的原风景】

张子盛，天津人，现代虞山吴门琴家。张子盛之琴，启蒙于高仲钧，后师从虞山吴门吴文光，并受学于刘丽，及龚一、李祥霆等。其琴风在继承虞山吴门的基础上，形成了洁净华美的特点，讲究以心取韵，心韵合一。张子盛于公元1994年主持创办了天津古琴会，并任副会长，创办了...

此“漩涡场”之走向可顺可逆，这是随对方气劲往来方向之变化自然而然形成的。单推手时，在随处“中定”的情形下，掌、肘、肩应始终保持“内合外撑”之势。手臂近身时，手臂与胸保持的距离，功夫弱者以一拳之隔为佳；功夫高者可贴身而行，以胸含腰旋引化对方气劲。其它精义皆与上述所说相类似，在此从略...

秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。秋风是无形的，可闻、可触、可感，而仿佛不可见。作客他乡的游子，见到这一切凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。张籍祖籍吴郡，此时客居洛阳，情况与当年的张翰相仿佛，当...

据文献记载，水墨雪景山水为唐代王维首创。王维16岁少年中进士，官至尚书右丞。研究表明，王维的雪景山水没有留下真迹，而流传于世的历代摹本或托名之作，多出于古代画家崇拜王维雪景山水的至深至诚之情。王维的雪景山水对后世的影响极为深远。

景颇族几乎家家都会酿酒，一般用大米、红米、苦养、苞谷等为原料自酿水酒，另外还会酿制米酒和有怪味的酸水酒。在景颇族人的日常生活中，水酒是不可缺少的饮料，所以多数人家饮酒量很大，每年都要多次酿酒。景颇族喝酒十分注重礼节，熟人相遇相互敬酒，是先倒回对方的酒筒里一...

在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然，以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿...