重九日宴江阴杜审言蟋蟀期归晚，茱萸节候新。柳空穿石碎，弦虚侧月张。何当载酒来，共醉重阳节。门闲谢病日，心醉授衣秋。亦应知暮节，不比惜残春。重阳山居司空图此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。重阳日荆州作吴融万里投荒已自哀，...

古书流传年长月久，缺损首末序跋甚至目录者常有之。经查阅该刊所载，并无此说。取以比勘，衍脱讹误及标点错者多处。自道光十七年临杭州紫阳书院，兼司文澜阁《四库全书》事达十余载。此为陈氏典守文澜阁的确证，亦可见其与浙江文献的关系。

元阳梯田日落生态系统，这就是千百年来哈尼人民生息繁衍的美丽家园。元阳的梯田景观是有最佳观赏拍摄时间的。坝达和勐品的老虎嘴景区，则是观日落的必到之处。元阳梯田是哈尼族人世世代代留下的杰作。大者有数亩、小者仅有簸箕大，元阳梯田有多依树、坝达、猛品、金竹...

[1]翻译种完了北山的田地再去种南山的田地。

本文深入探讨了《归去来辞》与陶渊明的隐逸哲学，分析了陶渊明如何通过该辞赋表达了对官场生活的厌倦和对田园生活的向往，揭示了他的隐逸哲学思想。文章指出，陶渊明的隐逸不仅是对现实的逃避，更是对人生价值的重新定位，其追求内心平静与自由的精神境界，对当代人寻找生活平衡具有启...

《脂砚斋重评石头记》甲戌本于清同治年间归刘铨福收藏。他们的论争是由此引发的。刘氏藏本大约止于此。②俞氏的阐释,周绍良先生即予以辩驳。一九六二年十月,周先生写了《读甲戌本〈脂砚斋重评石头记〉散记》一文(下简称《散记》)。刘铨福的跋语,分明写在第二十八回后,也就是俞氏推断的...

小野田东川，清朝时期日本琴家，是东皋门人杉浦琴川的弟子。小野田东川从杉浦琴川学琴后，开始以授琴为业，教出了不少学生，对虞山派琴学在日本的流传起到重要作用。

相比于岁末年初各类舞台演出的热闹纷繁，这部纪录片似乎显得微不足道。在那个中华民族生死存亡的历史关口，民族文化的概念毋庸置疑也成为文艺工作者关注的焦点。在陶行知、叶浅予等著名文化人士的支持下，戴爱莲在归国５年后毅然迈出了她的舞蹈寻根之旅。到了元朝，舞台艺术的表演形式...

本文探讨了唐代农田灌溉方法的创新，包括水车广泛应用、渠道修建维护、池塘与陂塘利用以及灌溉技术管理推广。这些创新为唐代农业繁荣奠定基础，对后世农业发展有宝贵借鉴意义，也为当今实现农业现代化和可持续发展提供启示。

2013年6月15日上午，年近耄耋的皮影雕刻巨匠田世民老师携爱徒杨金波再一次来到了老奤文化研究会，将师徒二人闲暇时间雕刻的皮影样片亲自交到老奤文化研究会会长李砚金手中，看着栩栩如生的影人，会长李砚金十分激动。三人就今夏开办皮影雕刻培训班事宜进行了深度洽谈。事后会长李砚金并表示一定...

释迦文佛塔位于福建莆田凤凰山南麓广化寺的东侧，又称广化寺塔。该塔建于南宋乾道元年之前，仿木构楼阁式石筑，八角五层空心，总高30.6米，1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。石塔及石埕占地约800平方米，塔须弥基座为八角形，束腰八面浮雕狮子滚球及花卉，每角和束腰每面雕力神...

一套11分册的《中国传统文化经典语录》丛书近日由西安出版社出版后在社会上引起积极反响，昨天上午，由西安市委宣传部、市新闻出版局和西安出版社联合举办的该丛书研讨会在唐华宾馆召开。据悉，《中国传统文化经典语录》丛书是为人文奥运献上的一份厚礼，在王军部长的倡议和支持下编写...

笛子独奏曲《黄鹤归来》孔建华/曲