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云南少数民族服饰 - 阿昌族服饰

云南少数民族服饰 - 阿昌族服饰

少数民族服饰阿昌族姑娘服饰穿蓝色、黑色对襟上衣和长裤,打黑色或蓝色包头,有的像高耸的塔形,高达一、二尺。有的则用二寸多宽的蓝布一圈圈地缠起来,包头后面还有流苏,长可达肩;前面用鲜花和极色绒珠、缨络点缀;这与阿昌人的劳动生活有关。阿昌族服饰以户撒、梁河两地最具...

徐筠参演话剧《伏生》

其中羲娥一角由中国国家话剧院青年演员徐筠饰演。在影视界频频开花的徐筠,此次回归话剧舞台,回到了自己深爱的话剧舞台,出演《伏生》中伏生之女羲娥。谈及创作羲娥这一角色,徐筠表示从未尝试过这类角色,并称压力与挑战并行。相比于影视剧,此次《伏生》的排演更让她收获颇...

从吴昌硕《朱子家训》观照吴氏早期生平及隶书风貌

笔者以为,持该观点者可能是以吴昌硕晚年隶书为标准器。该作品品相不佳,通幅霉斑且伴有大量水迹,天杆脱落。按辛酉为1921年,吴昌硕时年78岁。吴昌硕幼时体弱,性格文静,又爱在室内读书写字,族中长老戏称他为乡阿姐。所以取这个斋称,约涵有返朴归真之意。吴昌硕过...

阿昌族节日阿露窝罗节有什么活动?阿昌族阿露窝罗节活动简介

神树到了寨中宽畅的祭祀场后,再将神树立起来,围着神树搭建祭台,在树上挂上大弓,安上太阳,披挂起鲜花绿叶,在祭祀台上绘满阿昌服饰图案。随着木刻水獭猫举上神座,祭祀台宣告搭起。舞狮队和舞象队也可到各村表示祝贺。青年男女则进行对歌活动,并用山花树叶蘸着清水互相挥洒,表示祝福。这...

徐氏浙派古琴档案 浙派古琴介绍

徐氏浙派古琴档案 浙派古琴介绍

抗日战争时期,在重庆的荷兰驻华大使高罗佩夫妇曾跟随徐元白学古琴。高罗佩是专门研究中国民族音乐的外国人,对徐元白极为敬佩,与他结成琴友,并为之灌制唱片。徐元白还用古琴演奏《义勇军进行曲》、《大路歌》等歌曲,轰动当时音乐界。徐元白逝世后,音乐界...

巴乌中高级乐曲《景颇山》林荣昌曲

巴乌中高级乐曲《景颇山》林荣昌曲

二胡乐曲谱《草原情歌》朱昌耀编曲

二胡乐曲谱《草原情歌》朱昌耀编曲

许昌万里豫剧院“出人出戏出精品”

自建院就立下“出人出戏出精品”宗旨的许昌万里豫剧院,除恢复传统戏之外,还上演了两部引起强烈反响的现代大戏。5年来,许昌万里豫剧院辗转多省,一路艰辛,送戏下乡,共演出1700多场,赢得了社会好评,近日,被省委宣传部、省文化厅、省广电局、省新闻出版局联合授予服务农民、服务基...

76岁老人徐明志的曲胡人生

76岁老人徐明志的一天是从把玩一把曲胡开始的。拉了一段时间之后,徐明志感觉这把入门级的曲胡音质不好,遂花260元钱又购置了一把。有了这次成功的经验,他陆续做了近20把曲胡。现在,他在7天的时间内就能做出一把曲胡。琴声悠扬的曲胡在某种程度上驱赶了老人晚年的寂寞。通过长时间的...

徐梦吉(历史古琴大师个人简介)

徐梦吉,号晓山,元代琴家,徐秋山之子,是浙派徐氏一门的重要传承者。他曾在四明做官,故全家离开原籍,迁到了四明。徐氏一门,经过徐天民、徐秋山、徐梦吉三代的传承,到明朝传到第四代徐和仲时,才大放异彩。

京胡《让徐州》陶谦唱段

京胡《让徐州》陶谦唱段

笙谱【故乡行】徐超铭 曲

笙谱【故乡行】徐超铭曲

徐君跃(当代古琴大师个人简介)

徐君跃(当代古琴大师个人简介)

徐君跃,杭州人,祖籍浙江海门,现代浙派琴家。徐君跃为徐匡华之子,现代浙派泰斗徐元白之孙,为浙派徐门传人。徐君跃琴风舒展流畅,跌宕多姿,注重技巧和音乐表现力。他的古琴专辑包括《国乐大师:徐君跃》等。徐君跃长期从事业古琴...

徐州传统美术形式:徐州风筝(省级非遗保护项目)

徐州传统美术形式:徐州风筝(省级非遗保护项目)

春季放风筝在徐州已沿袭了两千余年,是一项有着广泛群众基础的民间传统习俗。除传统风筝之外,近年来最具代表性的是沙燕风筝。常放风筝可以使儿童防止或减轻近视眼,使中老年人预防远视症,推迟花眼。徐州风筝于2009年被列入江苏省非物质文化遗产名录。

《周汝昌传》勾勒红学研究历史记录学术经历

周汝昌本人出席了昨日的新书发布会上,他的出现吸引了众多读者到来。《周汝昌传》是梁归智历时近三年完成的传记,这本传记以周汝昌的学术经历为主线,记录了周汝昌的八十余载人生经历。不回避学术争论据悉,梁归智在写作过程中,还对周汝昌家人做了采访。梁归...

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