“龙头舞”是畲族迎祖请龙头公仪式上的舞蹈，“踏步舞”是祭祖仪式中的舞蹈，与浙江省的“功德舞”相似。下面着重将浙江省畲族地区流行的祭祀歌舞——“功德舞”做一介绍。畲族人民把这种祭祀性歌舞活动，谓之“功德”。也有一人双手拿木板，另一人拿小鼓而舞的，其含意是为死...

酒俗是隆德民俗文化的重要组织部分，所包含的内涵十分丰富。节令酒俗是隆德人民根据时令的特点和地方物候逐渐形成的一种酿酒、饮酒、会饮的习俗。饮毕，将两个瓢合在一起，称为合卺。到了民国时期，隆德各地的丧葬酒俗中用酒的地方进一步增多，酒与丧葬习俗的关系进一步密切。...

感德产茶始于唐末，至今已有1千年的历史。宋末元初，江西戈阳的谢枋得为避做官，隐姓埋名潜入感德槐植教书塾，并劝导开荒种茶。槐植人为崇拜谢枋得，立庙奉祀，至今不息。建国初期，县委、县政府提出垦复荒芜茶园，恢复发展茶叶生产的号召，发放预购定金，三次调整毛茶收购价格，调动了...

11月25日、26日郭德纲携德云社与北京戏曲艺术职业学院评剧班学生在长安大戏院成功演出了《严罗锅抢亲》和《王华买父》两出传统评剧，由非评剧演员领衔演出的具有浓郁评剧韵味的二出大型传统评剧在社会引起了强烈反响。在评剧艺术处于弱势不景气的今天，可以说老郭的举动着实是为低谷中...

应海德堡大学孔子学院邀请，中国戏曲学院戏文系主任谢柏梁、国家一级演员顾卫英以及台湾昆剧团团长洪惟助，演员赵延强、杨莉娟等艺术家一行，于日前在德国海德堡大学为广大师生献上了一场精美绝伦的昆曲《牡丹亭》折子戏。尽管德国近期连降大雨，仍然没有阻挡观众的热...

与陆游的《燕》截然相反，戴复古的《诘燕》则不褒燕而诘之贬之，将“天女”翻作“丑女”歌。同样，戴复古的《诘燕》亦可理解为仅是借诘燕来诘人。

德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。“德位”、“德命”或“德福”一致的思想，可称为道德的理想主义或道德的乐观主义思想。这一思想与孔子...

米伦、玎是男女社交活动中由男青年演奏的乐器，乐曲来自于民歌，用以表述爱情;象脚鼓、铓锣、镲的使用与傣族相同，是伴奏德昂族象脚鼓舞等舞蹈的必用乐器组合形式。据称，潞西德昂族中保存着一种独特而古老的乐器，称作“格楞当”，因鼓内灌清水而得名。

德昂族酸茶，一种蕴含古老智慧与独特风味的茶饮，以其微酸回甘的口感深受喜爱。本文详细介绍了德昂族酸茶的传统制作方法，从采摘、蒸茶、揉捻、发酵到干燥压制，每一步都讲究而富有技巧。酸茶不仅是德昂族日常饮品，更是其社会文化的重要载体，体现了德昂族人对自然的...

陈德武词作鉴赏这是一首具有浪漫主义气息的词作。“东南第一名州，西湖自古多佳丽。”“临堤台榭”，承开头“多佳丽”三字而来，至“四山睛翠”，一气直贯，展开对西湖景致的铺叙。所在在铺叙之后，词人大笔一挥，引发无数感慨。陈德武身历南宋覆亡，这几句无疑是对南宋百余年耻辱历史...

德昂族的春节是受汉族的影响而过的，但过年内容却按佛教形式进行。守方在放旋区放旋，攻方在一级攻击区攻击，若击“死”守方可升一级，若没有击中或击中后先“死”，则判攻方失败，守方即转为攻方，依此轮换。成绩按双方攻击的级数计算，距离远者为胜。过春节时，德昂族和傣族一样要舂...

在刚刚落幕的第27届中国戏剧梅花奖颁奖典礼上，河北省河北梆子演员邱瑞德，凭借在新编历史剧《六世班禅》中的精彩表演获得中国戏剧梅花奖。邱瑞德先后塑造的关汉卿、薛平贵、刘彦昌、杨延昭等人物形象都深入人心。邱瑞德介绍，为了形神兼备地塑造好剧中人物，他下了不少笨功夫...

德昂族婚嫁歌有“格坎”、“春醒”(祝福歌)、“苏达望”、“个鄂卡厄”等称，主要用于婚礼仪式过程中的嫁娶环节，常由母亲或长者演唱，内容多为诉说母女分离的难舍之情，或嘱咐即将出嫁的女儿，或表达对新婚夫妻的祝愿等。

德昂族浇花节，于每年清明节后七天举行，是把佛陀诞生、成道、涅盘三个日期合并在一起举行的纪念活动，为期三天。是德昂族一年中最重要的节日，也是最能集中体现德昂族传统文化的一项活动。浇花节与傣族“泼水节”内涵相同，但活动内容差异较大。既是德昂族人民欢度新...

德昂族的刺绣也是很精细的。常见妇女们上装的下摆用各色丝线绣上花、草或几何图案。男青年喜欢在自己的筒帕上及包头两端钉上些各色绒球。妇女们的腰箍制作精细，在上面绕银线，有的则漆成红、黑色或浅黄色，依各人喜爱而定。有的在藤圈上刻花、草、动物等图案，这些都反映了德昂族造型...