武式太极拳在修炼要求上特别注重“内外相合”。太极拳在运动时要求做到“内三合与外三合”相互协调。都是以体内而言。神发出的指令，是大脑产生的本能，意可调动周身的运动。“外三合”是指身体的四肢躯干，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。运动中又分外旋与内旋，武...

其中详细记载了内家拳术传承关系；说明张三峰是内家拳的创始者。太极拳是内家拳的继承和发展；自此流传于陕西，浙东。

经络是气、血在人体内运行的轨道，它负有沟通表里、上下、联络脏腑组织的使命。带脉通畅则腰椎灵活有力，才能起到车轴的作用。对初学者必须规定严格的姿势。内功经对形式上所作的那些规定，都是为了达到松静的目的。自身有无气感，或气感之大小，并不能内气之大小。返本还元即...

事物是对立统一的，因此，也相应出现了“内劲”和“外劲”的概念。很明显，“内劲”与“用意不用力”中的“力”是人体中对立的、两种不同性质的劲力。毫无疑问，通过“筋骨皮”的训练而增长的主要力量，就是“外劲”“外家之力”，就是人体的肢体力。反之，人体其他性质的劲力，是...

应用时，不须喉头纳气，只要肢体任何部位触及对方，意识立即反应，同时内气随意识充满全身，用时则有，不用则无。练功时全身放松，仅注意呼气，以意引气，由命门下降，经会阴分两路至大腿、小腿、达涌泉。

吃凉糕是内蒙古中西部地区“端午节”习俗，吃凉糕是北方的山西、陕西、内蒙古西部地区的端午节习俗。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

赵堡太极拳裆功是内劲的关键。裆不活，动作必然呆滞，不得此中奥秘，难以练成太极功夫。否则的话，则容易被对方看出破绽，泄露动机，亦非高人之所为。“以裆代手”、“以身领手”是赵堡太极拳由裆胯带动手和全身动作，继而由裆胯来带动腹式呼吸，带动丹田运转，所谓“腹中有轮，旋转如规”。由...

真正的内家发力，内压集中点在腹部，以髋关节、腰椎骨节的运动带动全身的运动.关键在于腹部的抟气尾椎的惊乍。整体的感觉是劲力从尾椎像龙卷风一样升起来，两腿的筋被抽紧，两只脚不得不抓住地，否则就要被这股力量给带的腾起来。

内丹功法是其中相当重要的组成部分。要求右脚的“昆仑穴”(在足外踝后)压在左脚的“三阴交穴”(在足内踝上三寸上)。妇女相反，用左脚的“昆仑穴”压右脚的“三阴交穴”，左脚在上，右脚在下。妇女左右脚相反。如此伸缩三次，伸缩的目的是使左右手的腕关节、肘关节和肩...

“动作似柔而含刚，精神内藏而不露”，这是“轻沉兼务、刚柔内含”的高级功夫。刚柔互运，虚实渗透，久练纯熟，无端绪之可寻，无迹象之可指，斯为得太极之真谛。至于“至柔至刚，刚柔兼到，阴阳所存，无迹可寻”的太极拳家，古今都不多见。

内家、外家着说，在武术界流传已久。至于被称之谓“内家”的拳术，也有他“先发制人”的拳法。至于“以静制动”。以“以静制动”，“后发制人”、“主于御敌”来规定太极、形意、八卦等拳术为武术“内家”，而别少林等拳术为武术“外家”，此一说看来是不能成立的。

煎鱼时，取干茶叶渣放在烟灰缸里燃烧，就可去除室内腥味。

而衡水内画是指河北省衡水市的一种鼻烟壶内壁绘画技艺，主要分布在衡水市及其周边地区。据说乾隆末年，一位地方上的小官吏进京办事，他为人正直，为官清廉，希望以正常途径得到办理。不过要正儿八经的说内画鼻烟壶的诞生，还得从乾隆的爷爷康熙说起。鼻烟壶成为八旗子...

所谓内家拳就是以内练为主，内景气氛为内家拳桩功境界。接着身体就会产生极大的内景反应，一鸣三动九触都会出来，正确地处理这些内景气氛，往下就会有气循经络游走，通周天现象。气走经络周天是练内家拳的必经境界，经络是人体新陈代谢最基本...