武式太极拳在修炼要求上特别注重“内外相合”。太极拳在运动时要求做到“内三合与外三合”相互协调。都是以体内而言。神发出的指令，是大脑产生的本能，意可调动周身的运动。“外三合”是指身体的四肢躯干，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。运动中又分外旋与内旋，武...

真正的内家发力，内压集中点在腹部，以髋关节、腰椎骨节的运动带动全身的运动.关键在于腹部的抟气尾椎的惊乍。整体的感觉是劲力从尾椎像龙卷风一样升起来，两腿的筋被抽紧，两只脚不得不抓住地，否则就要被这股力量给带的腾起来。

内丹功法是其中相当重要的组成部分。要求右脚的“昆仑穴”(在足外踝后)压在左脚的“三阴交穴”(在足内踝上三寸上)。妇女相反，用左脚的“昆仑穴”压右脚的“三阴交穴”，左脚在上，右脚在下。妇女左右脚相反。如此伸缩三次，伸缩的目的是使左右手的腕关节、肘关节和肩...

赵堡太极拳裆功是内劲的关键。裆不活，动作必然呆滞，不得此中奥秘，难以练成太极功夫。否则的话，则容易被对方看出破绽，泄露动机，亦非高人之所为。“以裆代手”、“以身领手”是赵堡太极拳由裆胯带动手和全身动作，继而由裆胯来带动腹式呼吸，带动丹田运转，所谓“腹中有轮，旋转如规”。由...

“动作似柔而含刚，精神内藏而不露”，这是“轻沉兼务、刚柔内含”的高级功夫。刚柔互运，虚实渗透，久练纯熟，无端绪之可寻，无迹象之可指，斯为得太极之真谛。至于“至柔至刚，刚柔兼到，阴阳所存，无迹可寻”的太极拳家，古今都不多见。

吃凉糕是内蒙古中西部地区“端午节”习俗，吃凉糕是北方的山西、陕西、内蒙古西部地区的端午节习俗。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

内家、外家着说，在武术界流传已久。至于被称之谓“内家”的拳术，也有他“先发制人”的拳法。至于“以静制动”。以“以静制动”，“后发制人”、“主于御敌”来规定太极、形意、八卦等拳术为武术“内家”，而别少林等拳术为武术“外家”，此一说看来是不能成立的。

煎鱼时，取干茶叶渣放在烟灰缸里燃烧，就可去除室内腥味。

室内乐重奏曲可以是为同一种类乐器写的，如弦乐重奏、木管重奏等；也可以是为不同种类乐器而写的，如有钢琴参加的重奏称为钢琴重奏。在所有的室内乐重奏中，弦乐四重奏是最重要和最有代表性的重奏形式。德国古典作曲家海顿是这一体裁的最早的杰出大师。他一生中共写了八十三部弦乐四重...

3．意守丹田贯气完成后，双手交叉放于丹田(小腹)之上，男左手在内，女右手在内，不再注意呼吸，要更进一步放松入静，意想宇宙真气如丝如缕通过百会穴及全身缓缓进入体内存于丹田，初时练习几分钟至10分钟，熟练后可增至半小时。

从历史文化渊源来说内家拳的称谓应该属于道家是当之莫属。可以说内家拳在一定意义上已经不是一种用于技击上的单纯地拳法了，而是一种假体于拳法上的哲学。而在实际上的内涵却离道家甚远最多只能归为象形拳。因此所谓地内家拳民间和道家在理论实践上的分歧也就不难看出...

所谓内家拳就是以内练为主，内景气氛为内家拳桩功境界。接着身体就会产生极大的内景反应，一鸣三动九触都会出来，正确地处理这些内景气氛，往下就会有气循经络游走，通周天现象。气走经络周天是练内家拳的必经境界，经络是人体新陈代谢最基本...

故有人所以有这样的认为：“拥有内家拳术，无异和今天先进国家所拥的核技术一样。”专利机密性极强，单思南以其术教授时“于精微所在，亦深自秘惜，掩关自理，学子皆不得见。”其整个内容与训练程序虽只些许，然拳成之日，又兼枪、刀、剑、钩等之法。无一不包罗，无一不备载。

而衡水内画是指河北省衡水市的一种鼻烟壶内壁绘画技艺，主要分布在衡水市及其周边地区。据说乾隆末年，一位地方上的小官吏进京办事，他为人正直，为官清廉，希望以正常途径得到办理。不过要正儿八经的说内画鼻烟壶的诞生，还得从乾隆的爷爷康熙说起。鼻烟壶成为八旗子...

内拳是由内向外修炼的一种拳术。其实中国有很多优秀的拳种，有着宝贵的训练方法和精辟的理论，符合中国人的体质与精神，是针对中国人身体情况而设计制定的。就以爆发力为例t，浑圆内拳技法训练出来的超级爆发力的作用之大，是令人匪夷所思的，以我无限的力量，打击对方有限的肌...