炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。禹措手不及，撤...

京胡谱《空城记》

古筝谱【记事本】

二胡谱【忘记他】

人与戏、戏与人、历史与当下、台上与台下、舞台与人生的互动交织中，钩沉往昔和直面当前，使“访谈记”既有历史的回照，又有对目前川剧现状敏锐的审视，以及满怀希望的热烈关切。他留下了宝贵的川剧文化遗产，他被采访时的音容笑貌，至今那么鲜活、生动、感人，思维之敏捷，神采之飞扬...

反思理性主义与科学至上的纰误，回归神话及其思维，将有助于这种“神思”在21世纪文学创作中的重新崛起。《文心雕龙》中的神思，主要指的是艺术想象变化莫测。神话思维，是原始初民对其周围现实的一种普遍认识和把握世界的思维模式。他们相信有超自然的力量主宰，相信...

分别以圆点、三角（▼）及圆点加弧线来标记，表示某些音或和弦要断续地弹奏。曲线或箭头向右上斜表示向上滑，曲线或箭头向右下斜表示向下滑。震音记号表示一个音或一个和弦，两个音或两个和弦迅速均匀地交替。比全音符小的震音，斜线横穿符干，如果符干还有符尾，斜线则和符尾平行，这...

初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神...

关于古筝记谱的问题1、一定要熟背琴谱吗？弹奏乐曲时唱谱一般是还未熟练的阶段，手指十分熟练并快速弹奏时应在心里默记默唱，因为乐谱的记忆不光靠头脑还靠手指的记忆。所谓拳不离手，曲不离口，乐曲就是这样，只要一天不练就很容易忘记，因为你还没有熟练到家...

古典舞神韵，这是泛指内涵、神采、韵律、气质。在中国文艺评论中，神韵是一个异常重要的概念。在古典舞中人体的运动方面，神韵是可以认识的，是可以感觉的。在形与神的关系中，把神放在了首位，“以神领形，以形传神”正是...

更吸引人眼球的是《古文苑》中记录的天地间所产的许多神物。李陵《录别诗》中有源于九重增城上珠树与玉树上的琼玉枝。此外，《古文苑》作品中有的神祇或物品也具有宗教民俗的研究意义。如战国时吴国的武子胥，在《曹娥碑》中则已成为了时人膜拜的武君。

什么是高八度重复记号？关于高八度重复记号知识高八度记号是指当旋律中的音过高，并且是八度同奏，这就需要在线谱上增加许多上加线，从而引起在视谱、认音方面的困难时，为了减低这种困难，而在乐谱上方用高八度重复记号来表示该记号下的音是该音与其高八度的...

五线谱定调与调的标记教程《音阶和调号的记法》

抗日战争时期，上海沦陷，郑振铎躲在“孤岛”中，做了大量有益的工作，其中之一便是抢救收购珍贵图书文献。最大的一次发现，是清末民初罗振玉获得了黄荛圃旧藏《元刻古今杂剧》共30种，予以刊行，这才又补充了臧氏选本和其他书中所无的17种元剧。不久，丁氏死亡，线索便全断了。郑振铎依然不灰心。郑振...