四孔陶笛谱红河谷歌词人们说你就要离开村庄我们将怀念你的微笑你的眼睛比太阳更明亮照耀在我们的心上走过来坐在我的身旁不要离别的这样匆忙要记住红河谷你的故乡还有那热爱你的姑娘你可会想到你的故乡多么寂寞多么凄凉想一想你走后我的痛苦想一想留给我的悲伤走过来坐在我的身旁不要离...

五线谱是用五条水平方向的平行线来记录音乐的，这五条记录音乐的等距离的平行线就叫做“五线谱”。正如楼房一样从下向上叫做一楼、二楼、三楼……在五线谱的五条线之间构成了四个“间”，它们也是由下向上排列，依次被称为：第一间、第二间、第三间、第四间，简称为一间、二间、三间、四间。这五条线和四个间就构成了五线谱的九个“音位”。...

可惜西楚霸王项羽入关后，将阿房宫及所有附属建筑纵火焚烧。第一种观点认为“阿房”一名是由于宫址靠近咸阳而得名的。而第三种观点则认为此宫所以被称为阿房宫，是因为上宫宫殿高峻，若于阿上为房。这就是说，阿房宫是由于宫殿建筑在大陵上而取名。由考古发掘...

如此特色的建筑也逐渐成为怒族的一种传承文化。“怒人居山巅”，“覆竹为屋，编竹为垣”，这是古人对怒族居住生活的描述。怒族的房屋为干栏式，多依山而建。福贡和泸水地区的怒族住竹篾房。因此，人们称之为“千脚落地的房子”。如今，随着怒族地区社会经济的迅速发展...

独龙族的住宅房屋建筑主要是木垒房建筑和竹篾房建筑两种。独龙族人认为，西边是鬼怪的世界，房门不能朝西开。这种被成为窗户的小洞口，是独龙族建筑的重要标志，至今完整地保留着。独龙族人家盖房所需建筑材料的准备工作一般都在两三年前就开始准备。在男子准...

经研究，铭文是静琬刻毕《涅槃经》后的题记。在房山全部石经中，采取分组并于正反面刻经的，只有静琬的石刻《涅槃经》。这批石经可视为房山刻经的第三批。仪公去世后，慧暹继之。第五批刻经，主要是指《大般若波罗蜜多经》。据“题记”所载，晚唐时期驻幽州的都督府长史对刻经...

我国西藏、甘肃、青海及四川西部一带盛产石材，当地多以石料为主要建筑材料建造住房。藏族地区崇信藏传佛教喇嘛教，几乎家家户户都诵经拜佛，所以经堂成了住宅中必不可少的部分，而且占据着重要的位置，室内的装饰也比较讲究。图26西藏碉房住宅

泸州老窖池是我国酒文化的珍宝，属国家级重点文物保护单位，而且是至今仍在使用的文物，因而赢得了“国宝窖池”之美称。不久前，考古工作者在绵竹市棋盘街发掘出一处酒坊遗址、即称为“天益老号”酒坊遗址。水井街酒坊遗址考古发掘，曾荣获1999年度全国十大考古新发现表彰，20...

秦始皇统一全国后，大力改革政治、经济、文化，统一法令，统一货币和度量衡，统一文字，修驰道通达全国，并筑长城以御匈奴。这次建宫计划，在渭南上林苑中，以阿房宫为中心，建造许多离宫别馆。阿房宫留下的夯土台东西约1公里，南北约0.5公里，后部残高约8米。阿房...

２、广亮大门广亮大门仅次于王府大门，它是屋宇式大门的一种主要形式，这种大门一般位于宅院的东南角，占据一间房的位置。４、蛮子门门扉安装在外檐柱间，门扇槛握的形式仍采取广亮大门的形式，北京人把这种门称为“蛮子门”，它是广亮大门和金往大门进一步演变出来的又一种形式。

柳琴四级曲谱五惠然编曲

因此，一年四季都有麦芽糖的香甜荡漾在糖房村四周，这个村就叫糖房。“顺下线”既是一条官道，当时的朝庭圣旨到边疆的思普地区，要经过这一条线，又是一条商道，普洱府起程的大马帮又要从思茅到普洱，再经过顺下线，最终到达康藏。

蒙古族四胡音乐是最具蒙古族特色的乐器之一，我国非物质文化遗产之一，擦奏弦鸣乐器。13世纪后，四胡已在蒙古族地区流传。位于科尔沁草原腹地的通辽市是目前四胡艺术最为繁盛的地区。至清代，四胡又称“提琴”，用于宫廷音乐番部合奏中，形制已和今日蒙古族#$...

清朝《四库全书》规模宏大，分经史子集四部，收录丰富古代文献。它对中国古代文化整理保存、为学术研究提供参考，见证文化辉煌。但因政治需要存在古籍被篡改删节等争议。我们应以客观理性态度看待，传承优秀传统，反思文化专制。

孙过庭《书谱》孙过庭>书谱│书谱(译文）│草书千字文│景福殿赋放大图