西藏米林县博嘎尔部落的传说认为：天父和地母结合后，生子金东，金东又生子东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼和阿巴达洛。阿巴达尼即为珞巴族祖先，阿巴达洛为藏族祖先。阿巴达尼与太阳的女儿冬尼海依成婚，繁衍了许多个部落和飞禽走兽、虫、家禽、风魔、青蛙、苍蝇、竹女、岩女等，并形...

因为三起腔在慢板及二八板中都经常使用，倘若说成是板式，与慢板、二八容易撞车。这三次起腔很明显，紧接着唱“伍云召我上了马鞍桥”就行了。第二腔也变化较多，较典型的就是被称作“加帽”形式的“单头韵”或“双头韵”。本文收集的“三起腔”知识虽很简单，但应用较为广泛。

如《石纽投胎》、《刳儿坪出世》、《大禹出生》、《夏禹王的传说》、《涂山联姻》、《背岭导江》、《化诸拱山》等，如今还在羌族地区流传；口头流传中，被赋予了羌人种种原始的观念和幻想，吸纳了许多时代的因素和情节。如把治水与羌族的天神木比塔联系起来；把古籍记载的“应龙以尾画地”、“...

·变文唐代俗讲的底本。变文是—种散文和韵文交替的本子。语言通俗易晓，内容主要有演绎佛经故事和演绎历史故事、民间传说两大类。前者如《目莲变文》、《维摩诘经变文》，后者如《伍子胥变文》、《王昭君变文》。变文$#...

⑤有网友称熹平、正始二石经所刻之《尚书》为《今文尚书》，恐不具说服力。足见《古文尚书》魏晋时不是“唯藏于秘府”。⑥陈梦家先生称《尚书传》为东晋孔安国所作，亦不具说服力。后历尚书左右仆射。

再说“珊”字，“珊”在《说文》中只作“珊瑚”的意思。由于白居易和其诗文的影响，作家开始使用阑珊这个书面语很浓的词，带有一种唯美和哀伤的意境。

就体裁而言，很难给郝桂尧先生的《山东人的酒文化》一书做出明确的定义。这是一本以山东酒文化为中心，或者说以山东酒文化为切入点而展开的文化概念的书。酒在给国人生活增情添趣的同时，其负能量造成的后果，理应引起足够的警惕，郝先生在书中进行了理据充分...

文山肉丁是江西省的一道名莱。尽管它的原料和制作方法都十分简单，可是味道却鲜美可口，历来都是江西人民家宴中的必备佳肴。相传在南宋末年，文天样任右丞相时，坚决主张抵抗元军的南侵。乡亲们的爱国热忱极大地鼓舞了文天祥。为了感谢乡亲们对他的信任，文天祥在家中...

广义的文化，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，也就是说，人类改造自然和社会过程中所创造的一切，都属于文化的范畴。狭义的文化，是指社会的意识形态，即精神财富，如文学、艺术、教育、科学等等，同时也包括社会制度和组织机构...

难怪国家文化部把她列入“曲艺类”，为“布依曲艺”。由此看来，表演是二者的主要差异处。由纯器乐曲依次发展为表演唱，发展为八音座唱，以后又延展至布依戏曲，形成四种音乐形态同宗的独特景象。这也成为千年来保护她、流传她的布依人最值得骄傲的地方。“八音”出身于皇家，地位尊贵，自然不...

它的产生是人类由野蛮时代进入文明时代的一个重要标志。而真正可以称之为“文字之母”的，应该是图画。这种刻画在陶器上的符号，是迄今发现的中国最早的图画文字，其年代距今已有4800多年。因为这种图画文字是刻画在陶器上，故简称为“陶文”。由此可见，丁公...

申报地区或单位：山西省晋城市城区白马拖缰传说的基本母题（梗概）是：相传，一个砍柴少年为财主打柴，路遇一老者向其索柴取暖。少年慨然施柴于老者。老者回赠他一纸马。在少年砍柴郎遭遇暴风雪困境时，纸马变成一匹白马，为少年驮炭解困。财主得知后，欲将神马据为己有，被白马踢翻在地。砍柴...

受其影响，小说、戏剧中的包公形象塑造明显地打上了佛教的痕迹。本论文主要就佛教文化对包公文学的影响展开讨论。为秉公判案大显神威于阴曹地府，并和其他阎王发生激烈争执的情节。这12篇作品内容虽也是判案，但大多是写在阴间地府里由包公对人世间的一些不公平现象进...

赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又一代地流传下来。“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案，以其独特的形式，从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审...

可惜耶律隆绪君臣的契丹文以及汉文作品，随着辽朝退出历史舞台和契丹族融入其他民族大多已淹没在历史的长河中了。辽代契丹文文学的崛起，对于中国文学史的丰富性、多样性作出了重要贡献。