说明茶具是茶文化不可分割的重要部分。quot;往来于江湖，自称散人，宋南渡后誉为四大家之一的杨万里《压波堂赋》有笔床茶灶，瓦盆藤尊之句。据《宋史·地理志》提到建安有北苑茶焙。据《云溪友议》说：陆羽造茶具二十四事。这段史料所言的茶具概念与今是有很大不同的。而据王褒...

后汉锦车冯夫人名嫽，善史书，仅见《西域传》；张伯高以书酣，身名亚皇象，仅见《抱朴子》；曹蜍、李志与右军同时，书亦争衡，其人不足称耳。有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。

史可法发出紧急檄文，要各镇将领集中到扬州守卫。史可法知道，只有依靠扬州军民，孤军奋战了。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，竟灭绝人性地下令屠杀扬州百姓。历史上把这件惨案称作“扬州十日”。大屠杀之后，史可法的养子史德威进城寻找史$#...

明朝服饰继承了宋代汉服的式样，又吸收了蒙古服饰部分元素，中后期更出现了前代未见的形制款式如立领，以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。皇帝常服明代皇后鞠衣大臣常服穿着公服的明代官员姜舜夫行衣六合一统帽男子明代命妇圆领袍明代袄裙

清明节是华人纪念祖先的一个传统节日。所以在清明节日中，既有祭奠先人的怀古幽思，又有踏青游玩的欢乐，是一个极富特色的节日。踏青清明节春游踏青是我国民间长期保持的习俗。民间有“女人的清明男人的年”之说。扫墓扫墓祭祖是清明节最主要的活动内容。在我...

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。记忆中的清明节总是飘着雨丝，那幽幽的雨声如泣如诉，像每一个上山祭拜者的心，装满对逝者深深的哀悼……今天是清明节，我们回来看您了，妈妈，您看爸爸，我们姊妹五人，您的媳妇，女婿，还有孙子，孙女都来看您了，我们给您带了好多好多鲜花...

《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。枚童遥指杏花村。这首诗的描写有情有景，情景交融，时间、地点、人物、事件齐全，似乎不只是一首诗，更像是一篇小小说，描绘出了一幅生动的清明节画面。如诗句中的“雨纷纷”、“行人”、“借问”、“遥指”以及对话部分，每一句都是...

并附傅申《元代皇室书画收藏史略》中作于1333年和作于1341年两说。与历史事实有出入。天历二年，和世喇在哈剌和林宣布登基为元明宗，8月30日和世喇暴死于回大都的途中，史传于元文宗有关。9月8日元文宗再次登基，1330年5月改年号为至顺。所以在奎章阁和杨瑀论治道艺事...

我国民间长期保持着清明踏青游春的习俗。在山东博兴，人们认为“清明踏了青，不患脚疼病”。明清来至，民间还有“吃清明团”、“送百虫”、“水嬉”等风俗。唐朝清明节时，长安妇女郊野春游，遇名花便在草地上设下张张座位，并将红裙挂在树枝上，作为野餐时的...

在清明到来之际，人们祭祀祖先，缅怀逝者已成为一种传统民俗。由此可见先辈在情感境界上孝行天下，对清明节十分重视。清明之节气在周代已经确定。清明上坟是陇南百姓保留的一种尊老崇祖的品德，它告诫人们勿忘先辈建业之恩。在饮食上，陇南当地百姓一般都忌荤，喜吃清...

青团子清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓...

叶明清，男，四川省阆中市人，生于1936年。1947年5月进入阆中石滩乡“新民科社”，拜仪陇黄旗乡“亦乐科社”黎亦仙为师，主攻文生，后参师袁南凯。1953年到昭化县川剧团工作，1959年广元、昭化两县合并后，到广元县川剧团工作，曾任演出队队长。叶明清主要剧目有《红梅阁》、《飞云剑》...

今天的水族过清明节已极为普遍，清明已经成为水族全民性的节日。与同属汉族节日的春节相比，清明节之所以更为广大水族群众所接受，既与水族具有浓厚的祖先崇拜意识有关，也与水族奇特的鬼神观念有关。所以，水族对距离自己较近的祖灵特别崇敬。每年清明节期间到坟上祭...

清明节是一个特殊的节日，因为既是节气又是节日。按照历法，清明节一般在公历四月初，农历三月初，正是春光明媚，桃红柳绿之时。扫墓是清明节最主要的习俗之一，至今流行于整个华人世界。浒山民间传统的祭祖仪式主要有两种，一种是上坟，另一种则是家祭。三巡过后，便...

春到清明必踏青，清明节时也是许多时令美食上市之时。祭完之后，家人和应邀来的亲戚共享酒食，叫\"吃清明\"。蔡博文表示，江南的\"麦浆草\"，清明而生，过则难觅，也正是因为如此，用麦浆草做成的青团子，在江南一带的民间清明食俗中格外重要。此外，艾草也是...