杨实易，秦腔刀马旦、花旦、武生演员，秦腔教练。长安韦兆人，9岁时经易俗社冯居易先生介绍，到易俗社第七期学生班学艺。相继又演出了《大婚姻谈》《庐山奇遇》《宫锦袍》等本戏。1932年元月，西安《新秦日报》举办《菊部春秋》，在“秦腔青衫榜”上，杨实易先...

跟着社会的成长，时代的变迁，一些平易近间舞蹈也响应地发生了转变。总之，易门平易近族平易近间舞蹈，是全县各族人平易近配合缔造的、瑰丽的文化艺术遗产，是不成多得的精神财富。

品饮碧螺春时，最好采用洁净透明的玻璃杯，先冲开水后放茶。当碧螺春投入杯中，茶即沉底，瞬时间“白云翻滚，雪花飞舞”，清香袭人。

·旋宫图宫调理论的一种图说。历代乐、律志常言“置图”、“颁图”、“附图”，因刻版不及，先后失传。今存最早的旋宫图，为唐代武后时期《乐书要录》所载。下面是根据《乐书要录》旋宫图，略去“月律”与干支、方位之说，参照成伣《乐学轨范...

同样是一起喝茶，有的人容易醉，而有的人就没事，也跟个人身体状况和适应程度有关。1,平日很少喝茶的人，稍微多喝身体不耐受，就可能过量而醉。3,空腹时茶喝多了也容易醉茶，肠胃会因为茶汤的刺激而不舒服，还容易出现类似低血糖的状况。还有茶友为了追求新鲜而喝现炒的茶，也...

本文深入探讨《易经》中的“变易”思想，分析其内涵及在现代生活中的实际应用。通过具体案例，阐述如何以开放心态面对变化，调整自我，从而在不断变化的世界中保持平衡，实现个人成长与社会和谐。

易简笃于议论，多所著述，有《山中观史吟》。前度刘郎，三生杜牧，赢得征衫尘土。词序颠倒，意为增加朦胧之美。据史载，寒食的第三天即清明节。这是当日宫廷的一种节日仪式，作者把它加以诗化。饧，即饴糖，是寒食应节食品。“百五”指寒食节，据载，和冬节正好相距一百零五日，叫寒食...

首先，一方面，它清楚地表明薛姨妈心中欲嫁女于宝玉的事实，否则宝钗不会“总远着宝玉”。但是，此处很明确地显示，不管她后来的那些做法是真是假，薛姨妈的内心是想把宝钗嫁给宝玉的。“红麝串事件”俨然成为宝钗的第四大污点。看来，元春赏赐的这串红麝香珠便成了此刻审视宝钗人性的...

给你个图片看吧，一目了然：◆说明：表中5及6音都有两种指法。前一种音色较亮，比较常用；后一种音色偏暗，多在民间吹奏中使用。唢呐各调指法图表对照

从神经科学实验、古代占卜裂纹与现代脑电波纹路相似说起，借《易经》“变易”思想、卦象系统等，结合量子力学、现代科技等，阐述命运并非固定，应在变与不变间找动态平衡，在选择中创造新可能。

茶马贸易组织机构与实施办法熙宁七年，神宗采纳了熙河路经略使王韶以茶易马招抚吐蕃的建议后，立即派李杞赴四川筹办此事。当务之急是成立机构，统一管理榷茶买马事宜，并制定具体实施办法，使茶马贸易政策得以顺利实行。该司的职责是，制定政策、法令、法规，组建下属机构，统...

《捣练图》《煎茶图》唐代张萱绘。张萱工人物仕女画，现有《虢国夫人游春图》及《捣练图》之宋摹本传世。《捣练图》分三组，描写贵族妇女捣练、絡线、熨平、缝制等劳动情景，在后两组人物之间穿插一女童转首蹲着扇火，她一边挥扇一边回头欲语，是为《煎茶...

易筋经内功心法以内功为本，外功为用内为兼修体用和一是上乘武功的基本特征之一。现在将《易筋经》的关于日经月华的采取方法告诉大家。如果错过这三朝三募之期，日经月华即渐亏损，不宜再采取应待下月再取。吸入，咽下吐废气构成以个呼吸循环每日采取要作七个循环即《易筋经》...

但又不可否认，每一种阐释，都是对“易”的语义空间的一次开拓，一次丰富。从汉字的形义结构特点分析，“蜥蜴说”作为对“易”的字义阐释是合理的。至于“易牙说”，生活中的“换齿”事件，与“蜥蜴说”的本义关联虽然牵强，但也并非不可理解，它们毕竟都涉及到了生活中的变化...

对此，以往的意见和看法常常不是五花八门，不着边际，便是语焉不详，不知所云。诸如此类的一些个字眼，据统计，在《孟子》一书之中，可谓俯拾即是，屡见不鲜。对此，古往今来，汉语学界的历代学者却众说纷纭，看法不一。而本文对此则认为，这无疑乃是先秦儒学思想史上的一个至关重要的命题。