气功是我国宝贵的民族文化遗产，武当铁布衫为武当道教内家传统的上乘功法秘技之一，被历代高人圣道所珍练，视为秘中之秘，从不肯轻易授人。武当铁布衫将武术、气功融为一体，以呼吸吐纳、动作导引、修炼内气为基础，是内达于外的高级功法。旨在锻炼人的筋骨肌肉强壮，...

以上资料指出，武当武术脱胎于少林，属内家，而内家拳的特点则为“以静制动”。寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日一食或数月不食。太祖故闻其名，洪武二十四年，遣使觅之不得。后居宝鸡之金台观。及葬闻棺内有声，启视则复活。事后大营武当宫观乃是他掩人耳目的手...

《孟春纪-贵公》

武旦，旦行的一支。扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。刀马旦多扎靠，骑马，持长兵器，表演重身段、工架、念白。

武丑，丑行的一支，俗称开口跳。扮演机警幽默、武艺高超的人物，念白口齿伶俐，吐字清晰真切，语调清脆，动作轻巧敏捷，矫健有力，擅长翻跳扑跌等武功。

董先生数十年来，一直深居农村，一年，一位武林中人寻访到董文焕，他看到董先生身材矮小，一身农家人的装束，甚不以为然。如今，董文焕老人虽已87岁高龄，可他每天都凌晨4点钟起床，修习一个小时的“五禽戏”，然后，骑40多分钟的自行车，从城外赶到市中心的公园，教那里晨练的人们学习...

但是追本溯源，这种德治思想最初是由西周伟大政治家、思想家周公提出的。在周公思想中，最核心的是关于“天命王祚的兴衰继绝”问题。这种关怀、思考的结果，就是在中国历史上首次系统地阐述了德治思想。他们没有意识到民意对天意的决定意义。其结果是显然的：王政的好坏是取决于民意对...

代表新兴地主阶级利益的法家，在百家争鸣中旗帜鲜明地发出了要求公布成文法的强烈呼喊。公元前543年，郑国执政子产进行了一系列违反周礼而有利于封建化的政治经济改革。在邓析的倡导和鼓吹下，郑国兴起一股革新浪潮，给新老贵族的统治造成严重威胁。这说明邓析的法制主张是势在必行。成...

乌龙茶的起源，学术界尚有争议，有的推论出现于北宋，有的推定始于清咸丰年间，公元1851—1861年）但都认为最早在福建创始。《茶说》成书时间在清代初年，因此武夷茶这种独特工艺的形成，定在此时间之前。现福建崇安武夷岩茶的制法乃保留了这种乌龙茶伟统工艺的特点。

但作者对武松所拿的防身武器---哨棒的艺术处理却未引起大多数读者的注意。武松的哨棒在《水浒》“景阳冈武松打虎”一回书里，是作者着力描写的一件兵器。一条哨棒，这么多拿法，既显示了作者用字功力，也让读者从不同拿棒姿势来品味武松的英雄形象。这一折、一...

1953年7月定名为武汉市豫剧团，初期由民众乐园派员管理，1956年4月隶属市文化局。1971—1972年9月，一度归属“豫越评联合指挥部”。1972年，恢复原名，直属市文化局领导。武汉市豫剧团，现座落在武汉市汉阳区显正街64号，占地总面积6000平方米，地处汉阳区中心繁荣地段，交通道...

·武即大武。

乐曲一开始采用了深沉、抑郁的旋律和缓慢的节奏，使人似乎看到在冰天雪地的北国，已近暮年的苏武步履艰难地放牧在北海边的情景，表现出了苏武远离中原，独处他乡的苦闷心情。接着，乐曲曲调渐趋明朗、激昂，表达出苏武对汉朝壮丽山河的怀念与向往，以及他决心排除万难返回中原...

龟息功是武当道家惨炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下：一、潜心潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。真定即为龟息上乘功夫...

报恩寺位于四川省西北平武县城内，因地处边远山区，至今保存完好。正殿前两侧，东为大悲殿，内供千手观音像；西为华严殿，殿内有转轮藏一座。万佛阁前设东西碑亭各一座。报恩寺不仅木构部分较完整地保存了明代原貌，而且彩画、转轮藏、楠木千手观音、大殿壁塑、万佛阁壁画都是明代精美的艺术品...