第百二十回又提起曹雪芹传授此书的缘由。威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗。这两条可以参看。据此可知曹寅又字荔轩，又可知《饮水词》中的楝亭的历史。然曹至今为学士大夫所称，而李无闻焉。(此康熙帝第五次南巡。\"这五次之中，曹寅当了四次接驾的差。曹寅的《楝亭诗钞》别集有郭振基序，内说\"侍公...

小宛比清世祖年长一倍，断无入宫邀宠之理。《索隐》说康熙帝二次南巡驻跸曹寅盐院署，是错的。)书中女子多指汉人，男子多指满人。是以夫妻君臣分配于阴阳也，《石头记》即用其义。清制，对于君主，满人自称奴才，汉人自称臣。以民族之对待言之，征服者为主，被征服者为奴。(康熙帝的太子，后被...

从性质上看，孔子的《春秋》不同于今之“春秋经”，而同于“春秋传”。“经”不仅记事简陋，而且褒贬不明。孔子身居的鲁国，有弑君五，逐臣二的史实，在“经”中无一得到反映。

梨园戏中称锣鼓经为鼓帮或鼓关。鼓帮基本上可分锣仔鼓及马锣鼓两类。其锣鼓状声字及奏法参见锣鼓经。

六、此外，《难经》还郑重讨论了针刺补泻法的运用。由于《难经》文字不易理解，所以历代医家对该书作了各种注本。

无论在数量上还是在文学题材上，狮子都不被中土世人所熟知，根本无法和其它动物题材相比。

证实脂砚和畸笏是两个人。己卯本的底本是怡亲王弘晓的抄本。立松轩本的前五回依违于己卯、庚辰之间，而倾向庚辰。第六至九回与梦程有共同异文，而倾向甲戌。第十二回至四十回近于己卯。第四十一回至八十回则依违于列杨、梦程之间。蒙府和戚序分别有所修改，是...

实质上，《诗经》是先民继承前代文化遗产、领略礼乐文明精髓、掌握社会交往准则的经典文本。在《诗经》成为经学要籍之后，研究者代不乏名家，而以汉、宋、清三朝的成果最为显著。现上海博物馆所藏楚简《古诗序》(或称《孔子诗论》)，是目前所见最早的...

据统计，现存的《水经注》残本记载的湖泊至少有560个、瀑布60多处、温泉20多处，总记湖泊、陂泽、河渠水道等水体2596个。就是现代历史地理学者复原考论古代地理情况，也仍然以《水经注》为重要依据。特别是后人还仿《水经注》体例撰写地理著作，形成我国古代地理著作著...

屡经破坏的魏石经残存经碑，于隋开皇六年由洛阳搬到长安，遇隋末战乱又遭毁坏，被建筑部门用作房屋“柱础”。始皇乘羊车以上，其路犹存。绎山刻石是秦始皇六处刻石之一，文字为李斯书迹，公认是标准的小篆书体。用双勾填墨之法，则称搨；捶拓碑石，则称拓。寻属隋乱，事遂寝废...

这表明已经认识到了赏罚这一管理手段在维护社会价值观念上的重要作用。

杨维桢真镜庵募缘疏卷杨维桢《真镜庵募缘疏卷》，行草书。上海博物馆藏。《真镜庵募缘疏卷》是杨维桢的行草书佳作。作者晚年与僧道交往频繁，经常出入于寺庙道院，此卷特地为真镜庵募缘所撰写。其书章局变化丰富，随意而奇崛，用笔力遒韵稚，笔法跳宕，竭尽一唱三叹、...

甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首，素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料，经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用，形成德格印经院独特的印经技...

不过，对于这一概念之分析，不可离却康德对“最高善”问题的论证。经过牟宗三的理论建构，“圆善”这一康德提出但未解决的问题得到了化解。正是在这一背景下，康德认为，作为一种“心灵状态”，“最高善”因属于“本体界”之范畴，自然它就是不可知的了。也就是说，“灵魂不朽...

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发，来反驳脂砚斋的评语...