杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。杜甫草堂内溪流环绕，亭台池阁掩映在花木丛中，是一处极具文化气息的园林。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替时代，经历了唐中期的“安史之乱”，他的许多诗篇，真实反映了这一时代的种种社会现象，被誉为“诗史”。“大廨”与“工部祠”...

有人说，怒族的文明是用石头垒起的文明。石头，这个看起来冰冷的东西，却在怒族人民的生产生活中扮演着重要的角色。怒族作为山地王国的子民，世代与石头共处。这样，便形成了怒族的建筑文化与石文化的有机结合。

黄泉路上慧娘阴魂不散，大喊冤枉，判官念她死的凄惨，赠阴阳宝扇与慧娘去阳间搭救裴公子。慧娘夜访红梅阁，商议救裴之计，未能如愿。次日贾似道命人杀死裴公子被慧娘听见，慧娘再进红梅阁，救出裴舜卿，怒斥贾似道，冤情得以昭彰。剧中人&mda...

怒族体育文化的发展，既是怒族民众表达信任、和谐的人际交际的平台，也是中华体育的重要组成部分。怒族的摔跤，多以两人互相拥抱住对方的腰部或抓住腰带的形式进行。这类怒族摔跤，没有固定的时间和场地，为怒族儿童和青少年所喜爱。这一活动多为怒族...

“气沉丹田”是与“虚领顶劲”相对而言的。现列举各种说法于后，供参考、分析。它是元“神”出处之所，泥丸脑府的门阙，在人体至关重要。属任脉，又名上气海，为“气”之海。另外，还有把上、中、下丹田认定是在：8、上丹田，百会穴。位于会阴部正中，前阴部与肛门之间。以上所说丹田的...

怒族有“怒苏”、“阿怒”、“阿龙”等自称，中华人民共和国成立后，统称为“怒族”。怒族是怒江和澜沧江两岸古老的民族之一。唱歌对调也是怒族人民生活中最受欢迎的一种民间社会活动，它既是怒族人民心声的自然流露，也是思想情感的...

“沉”字在字典中的注解，其意有五：1、深，2、分量大，3、向下落，4、落入某种境地，5、低落。借用“松”或“沉”两字的用意无非是指将人体拳架骨节解开，使重心向下落至足。周身沉稳，转换灵活，一气贯通。沉，其内已含有解开骨节之意，骨节不解开，重心向下降落是不...

祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。祭谷神不许妇女儿童参加。“夸日”怒语是“敲犁头”之意，这是向雨神求雨保平安的祭祀活动，在“汝为”的第二天后举行。除夕之夜，家家要吃团圆...

东营市东营区牛庄镇大杜社区是国家级“非遗”、全国八大地方剧种之一――吕剧的发源地。吕剧发源地群众对艺术的热忱是与生俱来的。作为农民，杜瑞杰对吕剧的痴迷曾被妻子张大岚视为“不务正业”。为此，妻子将跟随他多年的坠琴摔坏。如今，他的学生已在省、市大赛上崭露头角，成为了小...

早期怒族曾盛行火葬，改行土葬的历史约在200年左右。怒族改行土葬与人们的灵魂观念密切相关。相传过去有个叫亚内的妇女死了，焚尸时没有烧透，七天后她的灵魂带着满身烧焦的疤痕去看家人，把自己的孩子吓死了，从此怒族人就改火葬为土葬。葬毕在墓旁立桩，挂上死者生前用品，如...

白族的婚礼十分隆重而热闹，大理白族的婚礼是在结婚前一天开始的。因为按照白族的习俗，新娘来到男家时，那些参加婚礼的小孩是最难对付的。也有的白族地区，迎亲队伍刚一进门，新郎新娘就像参加百米赛跑似的，争着跑进洞房抢枕头。白族人家的女儿还有其他规矩，比如说...

又称“达边”，当地汉族人称“怒族琵琶”。流行于云南省怒江傈僳族自治州的贡山、碧江、福贡、兰坪等地。“达比亚”是怒语，傈傈族称之为“其布厄”。达比亚通体用木制成，三角形或梨形音槽，有柄，颈微屈，颈端四轸，系同等粗细四弦，系4条羊肠弦，现多改用钢丝弦。青年男女谈...

开国五十年来，在成立的怒江州歌舞团各类县身手宣传队、群艺馆中，怒族演员和艺术家据有相昔时夜的比例。闻名画家叶浅予在不美旁观黄揭捉中，即兴提笔，画了“怒族斗羊舞”舞姿速写，并在《云南日报》揭晓，作了专题介绍。年夜而使怒族平易近间舞蹈得以初度登...

二胡－夜深沉

怒族内部分为四个具有不同文化渊源和语言相异的支系。怒族人口虽然不多，但四个支系却分别使用四种不同的语言。在怒族各支系中，由于长期和周围傈僳、藏、白、汉、独龙等民族相处杂居、联姻通婚、交流来往，因此双语现象和多语现象较为普遍。而在阿怒人中，本民族语言...