节日这天清晨，苗家每户派出的一名男子纷纷前往拉鼓山上，他们汇集在早先种的那棵楠木树周围，并将带去的口袋挂在楠木树上。祝祷毕，人们抢摘楠木树叶并将其放进口袋。途中如此经历五六次的周旋之后，人们终于将大鼓拉到苗寨，并将其停放在寨前的平地上。食毕，巫师将...

树葬亦称“露天葬”，旧时汉族和部分少数民族的丧葬方式。认为这样死者受到风吹雨打，日月照射，可以化为天上的星辰，为后人带来希望和光明。鄂伦春族树葬后对尸骨便不再过问，而赫哲族过二三年尸体腐化后，家属取骨，装入鹿皮袋，再行土葬。他们认为孩子的灵魂小，埋在地下...

拉鼓节，苗族传统节日，流行于今广西融水县苗族自治区和三江侗族自治县，在苗语里叫“希牛”。某村寨东道主办拉鼓节时，附近村的各族人民及亲友都去赶节“吃鼓”，这在苗语中叫“努牛”。农历十月择日举行，为期一天。节日活动...

客人进寨也要先到古枫树下祭拜一回，有的老人还要从古枫树上剥下几块树皮，用纸包好，带回去给孩子，祈福消灾。晌午过了以后，就开始吃饭。酒席丰盛，边吃边唱，互相祝福。吃完以后，主人邀客，孩子们就在古枫树下唱“林王古歌”。歌唱完毕，老人们就向孩子们讲林王的...

白妹被救出来了，查郎却因箭伤未愈被财主捉到，捆在一棵大糖梨树上被杀害了。查白歌节不仅是纪念性节日，更是布依青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

每年清明节举行。这天，人们身着盛装，吹着唢呐，集中起来，由一位长老在乐器伴奏下唱赞颂鸟类的山歌，预祝今年获得好收成，人们绕山城唱歌，边走边向树丛、草地抛撒食物，各种飞鸟前来抢食，人欢雀跃，异常热闹。

相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义...

·玉树后庭花陈后主（陈叔宝）自作歌词的扩清乐歌舞曲。隋炀帝（杨广）因之更作词，唐代用为大曲。《隋书·乐志》：“陈后主于清乐中造《黄鹏留》及《玉树后庭花》、《金钗两鬓垂》等曲。……极于轻荡，男女唱和，其音甚哀。”《五行志》则直指其词为后主所作：“祯明初，后主作新歌，...

春节，纳西语称为“尤本金争”，意为正月过年，是纳西族一年中最早、最盛大的传统节日。除夕为春节之始，妇女打扫庭院，男子张贴门联、门神，在院里用柏树松树枝架搭天地棚，设“盐米箩”，晚餐俗称团圆饭。经与狗协商，以人类必须照管狗的生活为条件、与狗对...

万物皆有灵，植物也是有灵性的，是可以感知人类的气场、运势，甚至是健康状况的。君子兰寓意吉祥，很多人喜欢在家里养护，它可以给家人带来好运，在办公桌上摆放，还可以提升事业运。但它有灵性的一面，体现在很多人不能将君子兰养开花。峰民告诉你：吵架的家居，君子

锡伯族的祈年树锡伯族有着树木崇拜，这种崇拜是种很久以前传承下来的。祈年树，树干围约9米，干上火烧的痕迹，证明它经受了劫难。祈年树，是锡伯族人的树木崇拜，实际上是一种自然崇拜的遗俗。如果独树被欢伐了，草原会遭受灾难。例如，温泉、...

火把节是布朗族与彝族同过的节日。每年农历六月二十三日、六月二十四日举行。二十三日，全村家长集聚村前神树下，杀猪祭五谷，盼望谷物生长良好。农历六月二十三日布朗族开始过火把节，主要是祭五谷大神，祈求五谷丰登。火把节还要祭色（神）林，各户携带米、...

《和子由寒食》苏轼寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。《清明》黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。《寒食》韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。《途中寒食》宋之问马上逢寒食，途中属暮春。梨花自寒食，进节只愁余。《壬戌清明作》屈大均朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深...

神树到了寨中宽畅的祭祀场后，再将神树立起来，围着神树搭建祭台，在树上挂上大弓，安上太阳，披挂起鲜花绿叶，在祭祀台上绘满阿昌服饰图案。随着木刻水獭猫举上神座，祭祀台宣告搭起。舞狮队和舞象队也可到各村表示祝贺。青年男女则进行对歌活动，并用山花树...

众人来到茶树下焚香礼拜，齐声高喊“茶发芽！状元立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，将一件大红袍交给状元，让他代表自己去武夷山封赏。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍染红的。有人还在石壁上刻了“大红袍”三...