它由分水鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰三部分构成。内江水通过堤防进入宝瓶口，流向成都平原，起着航运、灌溉和分洪三大作用。但飞沙堰前的一段内江为弯道，产生弯道环流，飞沙堰正处弯道凸岸，这可使挟带泥沙的底流向堰外排沙，减少宝瓶口前的淤积以及流入宝瓶口的水中泥沙含量。在内...

为学精博，颇有风鉴，称较水之与茶宜者，凡七等：扬子江南零水第一；无锡惠山寺石泉水第二；苏州虎丘寺石泉水第三；丹阳县观音寺水第四；扬州大明寺水第五；吴松江水第六；淮水最下，第七。又以煎佳茶，不可名其鲜馥也，又愈于扬子南...

传统山水画价值判断的视点从一开始就奠基于“道”这一形上学的追求。艺术家“不只是天道、地道、人道和谐相处的体悟者，而且也是倡导者，同时又是宇宙意识的追求者。”缘道立象·心源造境“象”是视觉艺术之根本，不同的山水形象有着不同的趣味与境界。他把传统山...

宓妃是东方木德之帝伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘，并警告两岸百姓：“若不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。羿与宓妃相爱同居的消息传到左拥右抱享尽艳福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他恼羞成怒。白龙出#...

是水族最隆重的停棺悼葬仪式。'布亥'者要熟悉水族社会和家庭和发展历史，而这些多为水书先生。布亥着虔诚的吟唱着。布亥是庄严肃穆，既是哀悼亡人，又是传播水族社会历史知识的重要机会。为消除悲哀沉痛的气氛，人们通宵达旦的谈古论今，还举行顶杠、反杠等体...

所谓“天泉”即露水、雨水与雪水。露水入茶则伴有弥留的花叶香，与茶浑然天成。雨水入茶以秋雨为上，梅雨次之，雷雨最差。雪水则必须是在冬天的第一场瑞雪后从梅树上采集而得，故又名“梅水”。采集后不可当即饮用，必须贮存于陶罐后深埋地下...

明代张源在《茶录》中写道：“茶者，水之神。水者，茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体”。清代张大复在《梅花草堂笔录》中说：“茶性必发于水，八分之茶遇水十分，茶亦十分矣；八分之水试十分之茶，茶只八分耳。”可见茶与水的密切关系...

水利史杰作——都江堰农业生产与水利灌溉有着密切的关系，甚至可以说水利是农业的命脉，中国人民早已认识到这一点。据《史记·滑稽列传》记载，公元前422年，魏国的西门豹为邺令时，曾破除“河伯娶妇”的迷信，打击巫婆神汉，主持修建了漳水十二渠，不仅灌溉了...

泼水节，是使用傣历的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年节。傣族的泼水节最热闹，影响最大。泼水节是傣历的新年，是傣族最隆重的传统节日，每年的公历4月11号左右，为期三至四天，头两天为送旧，后两天为迎新。傣历新年，称为“宛麦”、“宛恼”和“麦帕雅晚玛”...

泼水节顾名思义就是全民一起玩耍，然后相互泼水，以示祝福。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。这段记载虽不尽其祥，但已告诉人们，泼水是傣族过年时必须举行的一项活动。泼水节历时三日：第一天为“麦日”，类似于农历...

节日期间要举行隆重的放高升、划龙船、堆沙、斗鸡、泼水及大型文艺歌舞表演等活动。节日气氛十分浓烈，活动内容具有鲜明的民族特色,充分体现了傣族人民的传统文化。帕雅晚死后，天王英达提拉决心制裁捧麻点达拉乍。为了清除人间的灾难，她们决定大义灭亲。据说这就是傣族人民在新年期间...

神秘水书破解水族渊源1986年出版的《水族简史》称水书有400多个字，《中国水族文化研究》称有500多个字。水书可能揭示水族与中原汉族的渊源。有关专家推测,利用水书中的记载破译部分夏陶符号,表明这一古老的少数民族文字可能是夏文化...

《出水莲》此曲是客家传统名曲之一。此曲源自客家民间乐曲《出水莲》，经由客家筝派著名筝家罗九香先生精心锤炼打造，而成为广为流传的名曲。筝曲以水莲花为题，冠名《出水莲》，表现了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格与情操...

而天水地区的社火民俗，与伏羲女娲的时代特征有着重要关系。其实，社火这一民间传统习俗，不止在天水地区有，在整个中国西北的大片地区都有，只是因地域差异，而略有不同、各具特色罢了。天水社火具有悠久的历史，它是天水地域文化的一个重要方面。天水$#...

盐水腌蛋方法>把用碱水浸泡过的鸭蛋放入晾凉的饱和盐水溶液中，在容器上加盖，如室温在１５℃以上，腌２０天左右即可。