火把节纳西族的火把节定于旧历六月二十五、二十六、二十七三天，是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日。当地人民争先购买内地来的日用百货，外商则收购当地的土特产品。骡马会七日骡马会，是纳西族人民的又一重要节日。于七...

火把节纳西族的火把节定于旧历六月二十五、二十六、二十七三天，是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日。当地人民争先购买内地来的日用百货，外商则收购当地的土特产品。骡马会七日骡马会，是纳西族人民的又一重要节日。于七...

而在审美细节把握上则应注意动静相宜、刚柔相济；强而不燥、弱而不虚；忘象取意、得意忘形的分寸，以求筝乐的适度表现。主题第二次出现时，仿佛岳飞在狱中对酒独斟，无奈无助。然而，在真正演奏开始时，这些预先的考虑或设计就会转化为声音的运动，并从头脑中消失了。音乐的所有构想都...

节日晚上全家团聚，在房中堆积沙土。次日晚，去家庭草地扫墓。由家长为亡故亲属各插三支蜡烛，然后共进晚餐，节日结束。塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的“巴罗提”节即是其中之一。灯节“巴罗提”一般在伊斯兰历每年8的头两天举行。接...

塔吉克族的皮里克节是一个十分降隆重的节日。油烛节共过两天，第一天是“家里的皮里克”，第二天是“墓地皮里克”，时间在伊斯兰教历的八月十四、十五两天。塔吉克人有在重大活动时以洒面粉避邪祈福的习俗，洒面粉者为一家中的女性长辈。“墓地皮里克”结束后，家家户户屋顶上...

天公大怒，令雷公把龙王劈成数段抛入江中。从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。关于龙舟节，苗族人民传说着一个动人的故事，相传，在遥远的过去。见龙已#$...

这说明，这种混合物在点火后是依靠自身释放的氧气进行燃烧的。它们的组配比率分别是50%、25%、25%。其三是这些火药配方中硝、硫、炭的组配比率，与欧洲同期所用发射火药的组配比率相似相近，是当时东西方火药配制技术交流情况的一种反映。

毛南族的\"南瓜节\"，时在农历九月九日，即重阳节这天。年轻人走门串户，到各家评选\"南瓜王\"。待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开\"南瓜王\"，主人掏出瓜瓢，把饱满的籽留作来年的种子。文火煨炖，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉\"南瓜王...

以上是西双版纳地区布朗族节俗。云南省西南部永德县的布朗族在节日清早，带着两支蜡烛，到田头祭谷魂，由阿占（巫师）念咒讲《鲁弄》经书中所说的鼠王偷谷种送给人间的故事。双江县的布朗族是先把早熟的谷穗掐回去供在火塘旁供案上，杀两只鸡祭谷魂灶神，求丰收。

毛南族的南瓜节，时在农历九月九日，即重阳节这天。年轻人走门串户，到各家评选南瓜王。待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开南瓜王，主人掏出瓜瓢，把饱满的籽留作来年的种子。文火煨炖，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉南瓜王，尔后众人共餐...

南瓜节也在重阳这一天。这一天，把已收回的南瓜，摆满楼房。煮熟后，主家先舀一碗供在堂屋前，奉敬“南瓜王”。毛南族的“南瓜节”，时在农历九月九日，即重阳节这天。年轻人走门串户，到各家评选“南瓜王”。待到众人意见基本一致，就由一身强力壮者用砍刀劈开“南瓜...

8月20日上午，在凤台社区的一套独家小院里，上党梆子独幕剧《节约一把米》开始彩排。这个俱乐部成立已有5年，它的发起人是从交警岗位上退下来的张坤勇。成立之初，俱乐部只有十几个人。每周日下午，老张家院子里，40多人，生旦净末丑，唱念做打，一台大戏。今年以来，“周末大剧场”主...

正月十五元宵节又称为上元节、灯节，是以灯为主要节物的节日，也是新年的终结。元宵节称为灯节，这与人们把灯视为节俗的中心有关，正如民谚“三十夜的火，元宵夜的灯”所言。元宵节的应时食品在南方称汤圆，...

春节，是裕固族人民的传统节日。祭奠后的第二日早晨，由家人将草墩送往本家族中的固定地方。羊心、羊头在仪式结束后，即送给“也赫哲”作为酬谢，羊肉则由家人分享。裕固族的喜庆节日主要是春节。头目全家都出来迎接客人，并设宴招待。腊月三十日下午，把帐篷...

本文剖析唐代节度使制度如何从边疆防御机制异化为叛乱温床。通过财政自主权失控、军事资源私有化、文化认同割裂等维度，揭示安禄山叛乱的深层制度诱因：募兵制改革催生职业军队对节度使的人身依附；河北道经济独立孕育割据资本；胡汉交融瓦解传统忠诚体系。制度设计的初衷与执行效果形...