羌族的神林文化源于对大目然的崇拜。天王于是命天兵天将将天庭后花园内的九棵杨树、七棵柳树和三棵柏树送往人间繁衍。天神同时解下腰间佩剑送往人间，立于羌寨寨头，而后佩剑幻化为高大的邛笼，从此肩负起传递各家信息和护佑羌人平安的使命。为答谢天赐神林之恩，于是羌人将树...

鲁迅塑造的经典文学形象——阿Q、祥林嫂、孔乙己、闰土等，早已超越文学范畴，成为中国人精神世界的集体记忆。本文通过剖析这些人物的生存困境与精神特质，揭示其背后永恒的人性命题，探讨这些诞生于百年前的形象为何仍在当代社会产生强烈共鸣。文章以平实深刻的语言重读经...

据《封神榜》所载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。“破五”迎财神初五俗传是财神诞辰，为争利市，图吉利，人们以各种方式迎接财神。“破五”送穷神除了迎财神，还有送穷神之说。汉族民间广泛...

中国神话的重要组成部分。它包含我国西北高原、中原、吴越、荆楚、巴蜀等广大汉族地区产生和流传的远古神话。我国上古神话与世界许多民族神话的基本情况是一致的。汉族神话由本民族内部不同部族之间神话逐渐融合而成。这些部落首领的威望、影响对当时...

一切外部展现的动作、舞姿、体态、路线都可称之为“形”；一切内涵的气蕴、呼吸、意念、神采都可称之为“韵”。作为舞蹈艺术来说，它们应该是有机的联系在一起的，但事实上无论是教师或演员，往往容易倾向于表现外在而缺乏内蕴。所以也可以说“身”和“韵”——或称之为“形”与“神”...

较大的神鼓，则由前边一人肩扛鼓柄，后边一人紧随身后执棰击奏。在西藏传统的广场藏戏演出中，神鼓是主要的伴奏乐器。

任何一种技击运动都讲究伺机而动，看清对手的行动后予以最有效的打击。以触觉探知对方信息，在太极拳中称为“听劲”。一是接受大量的信息，二是明确的目的性，三是有关对错的判断。慢就会贻误战机，就会不尽人意。然而决不能因此就放弃根据“听劲”作出反应的努力。通常来说，一个特定的全身反应需要几...

一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。而乡国情怀的泛化又表现为对于山川之美的描写与赞颂。

而后者则是从前脑中心区域到达脑干的运动神经细胞,从而控制表情的。由此可以看出眼睛在流露情感方面确实有着重要的作用。古典舞是印象派，是写实画，是现实生活的介绍证明书。

神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五...

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来，或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎，如谷穗、麦穗成熟前，昂扬向上；成熟后，则穗头下垂，不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为神$#...

那些好事的方士们便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，描绘出一个惟妙惟肖、令世人向往的神仙世界。可以说，三神山传说的兴起，奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位。长生不死的神仙传说，在我国由来已久，战国时代的神仙观念已#$...

舞蹈气概保留了古典芭蕾的韵味,具有一种怪异的魅力。此次的《神秘之舞》有两个亮点:母体的回归与生命的声张。年夜现代芭蕾舞剧《胡桃夹子》到《慢板》,编导贝嘉年夜来没有抛却过强烈的母性的人文关切与生命回归母体的主题表达。再看下半场的表演,无论是《火鸟》仍是《波莱罗》,男性肢体...

所以严格地说，在采用“中国文化”这个词时，理应包括所有历史时期中国各族的文化才是。----------------------------①1986年1月6日至10日由复旦大学主办的国际中国文化学术讨论会。其时佛教已初步得到传播，道教开始形成。东西魏、北齐周对峙时期，两国僧尼总数达三百万左右，占总人口数的十分之一。...

·走马锣鼓京剧锣鼓经（见谱例）。大致有下列几种用途：配合备马的动作、神话戏的跳形、武戏的“四门斗”和水中的战斗等。