”市政府又“加买”10场，加上其他公益演出，市粤剧团全年共送戏下乡40余场。

·瓴缶之乐相对于钟鼓之乐、竽瑟之乐而言，用作劳动人民唱奏音乐的代称。《墨子·三辩》：“农夫春耕夏耘，秋敛冬藏，息于瓴击之乐。”实际当指古代歌唱时拍打盆、罐等器物作为伴奏的情景。庄子鼓盆而歌，李斯《谏逐客书》中所说“真秦之声”的“击瓮叩击”，...

如《天下乐嫁妹》中钟馗所唱，以及《九宫大成南北词宫谱》卷十三中第九例《雍熙乐府》选曲之—“(密匝匝)那—窝。”如《嫁妹》—曲为徵调式；《雍熙乐府》—曲即为羽调式。

俞和临王羲之乐毅论俞和简介│次韵答朱仲义见赠│临定武兰亭│临王羲之乐毅论│自书诗卷│历代书法俞和《临王羲之乐毅论》，楷书。

散乐最早出现于先秦。据《周礼·春官》记载，老百姓喜好的民间杂乐杂戏就被称为“散乐”。在周代宫廷中，散乐由低级乐官“旄人”掌管。从此，“散乐”与“百戏”便逐渐成为汉代以来称呼同一类表演艺术的同义词了。另一类是丝竹乐形式，采用吹...

到今天任哲中归于小生行当的表演成为《周仁回府》“新传统”。“七代”以后，任先生尚健在时其弟子胡屯胜曾有一时被誉为“八代活周仁”。任哲中的小生影响在当代几乎无人能比，胡屯胜承担了“任派”唱腔历史转型的角色。所以如果现在称其“九代活周仁”我个人认为意义不大。

之前我写过自说自话《周仁回府》的文章，近日又有点感想，就续以前的话题吧。有的地方合“情”不合“理”，有的地方合“理”不合“情”。——吕忠赠银告知杜夫人死讯，杜中途接到圣旨被平反，周仁含冤遭屈打，杜夫人出现说明实情。“夜逃”吸取了袁多寿的“新夜逃”情节。李晓峰现在演出本子也...

·宋齐旧乐即隋平陈后，所得“南朝旧乐”。

朱熹与彦修少府帖朱熹尺牍《与彦修少府帖》，纸本，台北故宫博物院藏。【释文】熹顿首彦脩少府足下：别来三易裘葛，时想光霁，倍我遐思。黔中名胜之地，若云山紫苑，峰势泉声，犹为耳目所闻睹，足称高怀矣。然猿啼月落，应动故乡之情乎；熹迩来隐迹杜门，释尘棼于讲诵之馀，行...

·法乐童子伎梁武帝萧衍为提倡佛教而专设的少年乐伎组织。《隋书·音乐志》载：“帝既笃敬佛法，又制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》……等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎，童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。”无遮大会是传自印度...

一般说来，北方流行的吹打乐重“吹”，唢呐、管子等乐器的吹奏技巧高。南方流行的吹打乐重“打”，锣鼓在吹打乐中起重要的作用。指乐曲侧重于表现热烈火炽的情绪。以上特点的形成与欢打乐多在室外演奏有关。由于不少吹打乐种选用了丝弦乐...

五代罗塞翁儿乐图。五代罗塞翁儿乐图173.04×99.06cm.罗塞翁，五代·吴越时画家，钱塘（今杭州）令隐之子，为吴中从事。善画羊。隐以诗名于时，而塞翁独寓意于丹青。画羊世罕有其迹，余姚陆家曾收一卷，精妙卓绝。《宣和画谱、图画见闻志、清画书画舫》

2006年8月7日，中国音乐学院一年一度的音乐考级又在太原市湖滨会堂拉开了序幕。然而，许多家长对这些音乐高等学府知之甚少，有的家长竟然将中央音乐学院和中国音乐学院混为一谈。这位业内人士说，国家举办音乐考级的初衷是很好的，但后来在一...

民间音乐是由历代人民群众集体创作，以口传心授为主要传承途径，以自由流变为基本存在方式的音乐载体。自古以来，“岭南”之称，是以地在五岭之南而得名。正是因为广东音乐、潮州音乐、广东汉乐均有内在与外在的维系，而形成了岭南音乐的脉系，成为中...

·随军番部大乐宋以后宫廷鼓吹乐，用于贴近“御驾”的仪仗行列，多由禁军或内监掌握，而不属鼓吹署。据《武林旧事》卷二、“御教仪卫次第”条载，这种鼓吹乐用拍板二、番鼓二十四、大鼓十、札子九、哨笛四、龙笛四、旁集二，全乐队大约需要五十余人。规模较小的活动中...