·五旦七调古龟兹乐的一种宫调体系。据此，“旦”的意义相当于均。“五旦七调”即五种不同调高（旦）上，各按七声音阶构成七种调式。每旦七调，“五旦”共得三十五调（调式）。而《辽史·乐志》记载的二十八调，更直书“四旦二十八调”，明白显示了与...

五音戏，原名“肘鼓子”，又名“秧歌腔”、“五人班”、“五人戏”。它发源于山东章丘、历城一带，流行地区较广：以章丘为中心的称西路；临朐、沂源一带为东路；惠发、济阳一带为北路。五音戏的传统剧目颇为丰富，据统计有160余出。主要有《王小二赶脚》、《王二姐思夫...

古筝五线谱:渔舟唱晚（五线谱）

本文深入探讨了中国哲学中阴阳五行理论的内涵及其对命运观的影响。通过分析阴阳五行的历史渊源、哲学基础及其在现代社会中的应用，揭示了这一古老哲学思想对于理解和把握人类命运的重要意义。

清代于陕西、甘肃、云南等地设置茶马大使，掌茶马交易事宜。主管常平及茶盐事务，与转运司、提刑司、经略司并称监司，为路级机构。3高昂茶利南宋时，勾当公事一般二员，分主常平、茶盐事，因而又分称“常平干”和“茶盐干”。该司建立五年间年，茶利高达一千万缗，...

咏史诗是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。一是对历史人事进行叙叹时，重视事件的完整，忽视历史人物心灵的开掘，历史人物的形象模糊。小女痛父言，死者不可生。黄鸟作悲诗，至今声不亏。素车驾白马，相送易水津。无疑陶诗中荆轲的形象更为饱满，感情的表达...

11月3日下午，由泸州市戏剧家协会主办，泸州市非物质文化遗产保护传习所承办的毛世君从艺五十五周年川剧专场演出在江阳艺术宫精彩上演。毛世君说，她自筹资金，在古稀之年举办个人川剧专场演出，为广大观众献艺，就是想表达一个美好的意愿，那就是让川剧泸州河这项传统艺术代#...

正月十五闹元宵，这是继除夕、大年初一之后的春节期间又一个节日高潮。祭祀“太一”神“太一”又称“大一”、“泰一”、“太乙”。据专家们考证研究，认为所谓“太一”神就是商代的开国之君—商汤。追溯在春节期间燃灯，早在先秦就已出现。所谓“金吾弛禁”，即御林军解除宵禁，百姓随...

申报地区或单位：内蒙古自治区库伦旗安代舞发源于库伦旗，据考证约形成于明末清初。当时库伦体制是“政教合一”，寺庙林立，僧侣众多。清朝中期，各地闯关东的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化风俗相糅合铸就了库伦蒙古族文化，孕育了具有广泛群众性的安代舞。安代...

但难能可贵的是，在这十几个人中，还有五人依然坚守在潮剧院一团的艺术阵地，她们是：吴丽君、黄瑞英、朱楚珍、林舜卿、陈瑜。却擅扮文中带武一类的男性人物，如今年近五十，仍在台上唱”娃娃生”，英姿楚楚，台风洒脱。不论分配的角色是大是小，是花是叶，都一样认真对待，潜心创造，...

三家三种风格，均有“百代标程”之誉。它标志着中国山水画发展到了高峰期。笔法洒脱，墨法精微，形成一种文秀风貌。其二，用笔坚实有力。气势之雄伟可与范宽的《溪山行旅图》并驾齐驱。还未散尽的雾霭，轻轻地浮动于山峦之间。祖籍太原，后迁居襄阳。以浓淡不同的墨点，表现烟雨迷蒙的意趣。

徐书城先生的《宋代绘画史》是最新出版的一本对两宋绘画史进行总体描述的著作。台北故宫博物院是目前宋画收藏数量最多也最为集中之地。譬如对于李唐的分析，作者只关注了经由李唐复兴的北宋山水体貌在南宋画院流行的情况，而对于李唐在南宋山水画风新变中所起的重要作用没有提...

这种服装是满族的服装特色，最初出现在入关之前，而后沿用于整个清代。一般士庶如穿无衩之袍作礼服时，也须另装一幅马蹄袖，用钮扣系在袖端，礼臂则解下。袍服中尤以蟒袍为贵。不绣蟒纹的袍服，除颜色有禁例外，一般人都可服用。

因雄黄有毒，现今将雄黄入白酒内饮者已少见，今多见以黄酒替代雄黄酒)。端午食“五黄”与“五白”的菜，可清热降火，健脾和胃。而黄鱼、黄鳝、咸蛋黄、黄瓜则是端午时节的当令食品。而“五黄”中的黄瓜有“第一瓜果”之称。而端午节的中午，则是端午节这一天中阳气最旺...

正月初五，俗称破五节，是历史悠久的汉族传统节日之一。路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与...