王昌龄当时为江宁丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。即景生情，情蕴景中，本是...

汉武帝即位不久，让各地荐举贤良之士，董仲舒得到荐举。董仲舒认为，为了保证政治法纪的大一统，必须首先统一思想。可见，董仲舒认为人性中兼有善恶的因素，教育的作用就是发展人性，使人成为善人。同时，董仲舒认为，教育的任务应由“承天意”的帝王来承担。董$#...

京胡乐谱《奇冤报》刘世昌唱段

董海川先师所传八卦掌以外其独特的技击著称于世，其招法出神入化、奥妙无穷。八卦掌是刚柔相济的拳术。此诀中的二三句即为八卦掌对兵法的活用。八卦掌将九个节的运劲使力贯以掌法，使八卦掌刚劲相济的整劲所向披靡，威力无比。

文昌元宵送灯是一项传统项目，到了农历正月十五夜晚，人们掌着一盏盏花灯（花灯整个可见72个大小红\"喜\"字和36个\"寿\"字。主要负责筹备资金、联系演戏、跳舞、祭公、送公灯等事项。并且参加送灯的人家必须是生有男孩的家庭，才有权去送灯。元宵除送灯外，还有跳盅盘舞、演木偶红、琼戏等文娱...

如今，已76岁的王永昌认为，农村是民间艺术的根脉，城市也是民间艺人的舞台。现在，她是山东省第二批省级非物质文化遗产项目代表传承人，滨州本地的大型展览和重要文化活动已经少不了王德荣。王永昌认为，新吕剧要开放性地吸收各种优良音乐，同时，吕剧音乐也可以多种形式影响姊妹艺术...

《建昌月》这首筝曲是著名古筝音乐作曲家徐晓琳女士的代表作。虽为摹写月亮的一首乐曲，却并没有《二泉映月》的凄冷，不似《平湖秋月》中的月亮遥不可及。乐曲似乎是给月亮这一事物的一个特写。《建昌月》一曲意境深远，描绘了皓月当空的凉州州府西昌的华美景色。乐曲毫不聒噪...

据阿昌族创世史诗传说，开天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻走后，遮米麻就领着东、西、北三面的人恢复正常的生活。这个魔王嫉恨遮帕麻和遮米麻创造了人类并给他们自由与幸福，便专门制造灾难，以毁灭幸福为乐。为了感谢遮帕麻和遮米麻的创世之功和多次挽救人类的大恩大德...

本文从艺术领域视角探讨了董仲舒德治理念的深刻影响。该理念以儒家道德为核心，通过教化引导向善，对封建社会政治、文化产生深远影响。其“君权神授”和“三纲五常”等观念，不仅维护了社会秩序，也促进了文化艺术的发展。在现代社会，董仲舒的德治理念仍具现实意义，为全球治...

梨园戏《董生与李氏》是国家舞台艺术精品工程最重要的收获之一。精品工程和保留剧目大奖相得益彰，让《董生与李氏》在无数次舞台历练中精益求精，日臻完美，并接受了演出市场检验，艺术影响日益提升。梨园戏《董生与李氏》充分彰显了中国古典美学精神，剧本深蕴古典文学韵味，...

王永昌，江苏南通人，现代梅庵派琴家、琵琶演奏家。王永昌为中国管理科学研究院特约研究员，中国音乐家协会会员，《中国当代音乐界名人大辞典》副主编；曾学琴于徐立孙，继承了梅庵派琴风，善长于《平沙落雁》、《长门怨》、《捣衣》、《搔首问天》等琴曲。王永昌打谱的琴曲包...

泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。村里的妇女早做好了苏子粑粑，一听到男子鸣放的火药枪声，立刻挑选十来个姑娘端着苏子粑粑到村外...

婚俗阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，但婚姻缔结由父母包办。食俗阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。饵丝食用方便，食用时只需在沸水中稍烫一下，捞出配上佐料即可食用。阿昌...

董小宛慷慨解囊，用全部家当为冒辟疆排忧解难。冒辟疆无声的为小宛画眉点唇，理鬓更衣，拜天地拜高堂，夫妻对拜。

竹笛流行乐曲谱《诗意》刘家昌曲