尤其是臀部，将注意力都集中到臀部，用大腿肌肉控制臀部，加上用相反的力量去对动作产生爆点作用。

蒙古族民间音乐可谓丰富多彩，这与蒙古族人自古以来生息在中国北方草原地带，过着逐水草而居的游牧生活有着密切关系。蒙古族民间采用中国音乐体系，是以五声音阶为主，很少出现“变音”，若出现，多构成综合七声音阶调式。羽调式是蒙古族民间音乐最常见的调式。牧民生...

饮食蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食，现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。服饰首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古族将自己的住房称为...

明太祖一心求雨，当然很快批准了刘基的要求，抚恤了将士妻子，掩埋了工匠的尸骨。有一次，明太祖要拜刘基为丞相。青田县令一再求见，都被刘基婉言拒绝。刘基大吃一惊，连忙起身作揖，自称是治下的普通百姓。

集作见集莫。

唐代《国史补》中将蒙顶茶列为黄茶之首。蒙顶茶作为贡茶，一直延续到清朝，达千年之久。1959年，蒙顶甘露被评为全国名茶。蒙顶名茶多次被评为国家、省优、部优产品，已成为国家级礼茶。蒙顶茶以其独特的品质，精湛的制艺，娟秀的外形，悠久的历史，灿烂的茶文...

鄂尔多斯蒙古人从元帝国承传下来的传统民间舞蹈。形式新颖，动作优美，气质高雅，风格独特，具有浓郁的民族特点。在整个蒙古人民间舞蹈发展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂尔多斯蒙古人在婚宴和喜庆佳节的聚会上1人或2人头顶茶杯或碗状小油灯或碗，碗里盛满清水或奶酒;双手各...

襟边缘饰,是蒙古族传统服饰中不可或缺的结构要素和符号性设计。基于服装制作工艺与审美的需求,蒙古族传统服装的门襟一般以缘边为饰,文中将门襟与缘边的整体造型称为襟边缘饰。纵观蒙古族传统服饰,门襟造型主要有对襟、大襟、L襟3种,以下分别对这3种类型襟边缘饰的造型...

是集为其子应斌、应吉所编,凡二十卷。如认为虚寂微密是千圣相传之秘，从此悟入,乃范围三教之宗。明王畿(约1612年前后在世)撰。与讲学之王畿同名，非一人。著有《樗全集》。此集为诗文别集，诗文共七卷。明史虽收入儒林传,而称士之浮诞不逞者,率自名龙溪弟子云...

作为与盛大庆典、节日仪式有关的表达方式，长调在蒙古社会享有独特和受人推崇的地位。婚礼、乔迁新居、婴儿降生、马驹标记以及其他蒙古游牧民族的社交活动和宗教节庆仪式上，都能听到长调的演唱。长调的演唱和创作与牧民的田园式生活方式紧密相连，这是蒙古族至今仍然广泛延续...

巴拉特蒙古又称托普修尔乐舞。巴拉特蒙古用蒙古语跳民间舞称为贝．贝伊勒，汉语意为身体的律动。形式上分徒手与带道具2种，带道具的有顶碗和双手各拿一双筷子跳。手拿托普修尔边弹边跳，其动作中除硬肩、耸肩、转身之外有反弹托普修尔的舞姿和动作。

一谈到教师，众所周知，教师是将聪明，人道，理念，素质综合在一路的“子集”。编导者要默示的主题与舞蹈音乐不符，与加入表演人员的春秋特点不符。此外，舞蹈编导在编舞过程中还可以对音乐提出要求。也就是说校外舞蹈教师的综合能力要高于校内教师，这是校外教育的特点所抉...

白节是蒙古族一年之中最大的节日，相当于汉族春节的年节，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。中国内蒙古和青海、新疆等地的蒙古族的节日时间与汉族春节时间相同。节日起源农历正月在蒙语中称为“查干萨日”。蒙古族崇尚白色,称岁首正月...

蒙古族的私学主要为王公家馆和乡村私塾。至于私塾，则遍布各地，并且出现了集体办学形式，即或者一村合办，或者数户合办，或者异村数户合办。三为会试，它是举人参加的中央一级考试，考中者称为“贡士”。一甲三名；状元、榜眼、探花。

“扬子江心水，蒙山顶上茶”，蒙顶茶自唐朝起就被列为“贡茶”，品质优异，人人皆知。仙女扮成村姑，在蒙山玩耍，拾到几颗茶籽，这里正巧碰见一个采花的青年，名叫吴理真，两人一见钟情。鱼仙生下一儿一女，每年采茶制茶，生活倒也美满。但好景不长，鱼仙...