《红楼梦新证》本体完成于1948年。诸位（以下行文为避繁赘而省篇幅，俱不具称某某先生。但绝无失礼欠恭之意）。而黄裳（南开中学同窗挚友）则主动写信，推荐此书稿交开明书店出版。久之，原件退回（内中连一纸退稿便笺亦无）。对此我另有专文叙及了，今不重复）。此事完成，即命组成一个专组，...

严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。八极拳无论理论方面还是技术内容方面，与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。某些人对八极拳的源流、理论及技术整个完美体系仍处于一知半解。由于这种牵强附会的理论学说之误导，已产生了较大的负面影响。拳...

书名《仙佛合宗》，实际上是以仙为主，证之于佛，认为“学者当知仙与佛同一功夫，同一景象，同一证果。”2．凝神入于炁穴。

论到思想史研究者的态度，他强调研究者必须有“敬”。从中国思想史的角度看，徐先生认为，“敬”的观念的出现，标志着中国宗教精神向人文精神的过度，这个过度发生在周朝。敬产生于忧患，而忧患则源自殷商时期的原始宗教。在徐先生的许多文章中，他毫不客气地指出清人训诂考据的弊端。但是，这...

在进入理论的分疏前指出这种思想得以孕育发生的特定情境很有必要。因此，杨氏提倡“以学术规范拒斥本质主义”，并断定这就是９０年代学术风气的特征所在。罗素认为人类所拥有的知识，无论关于自然、关于社会或者关于上帝与精神，都是相对的片断。这一特征在关涉到东西方关系的话语中表...

1922年胡适始著《红楼梦考证》，所考以作者与版本为两大主题。版本一题另论，作者一题则迟至1931年方有李玄伯《曹雪芹家世新考》发表，是为雪芹祖籍河北丰润说之源头。

装裱与书画本身的关系要间接一些，但有时也可作为鉴定书画的有力佐证。前人的收藏印多盖在裱件的接缝上，这就必然同装裱形式有密切的关系。如著名的宋“宣和装”，故宫博物馆藏的梁师闵《芦汀密雪图》是个较典型的例子：玉池用绫，前、后隔水用黄绢，白麻笺作拖尾，连本身共五段。“宣和装”虽...

血梢发起不知凶，牙骨肉梢不知情，筋骨发起不知劲，身起未动不知情，才知灵山大四明。在中见他不锁门，势必实定于咽喉。行动女之事，丢去虎狼之威，凡事无理自己悔，保住身体现金福。踩定中门夺地位，如蛇吸食。起如蜇龙升天，落如霹雷击地。势正者不上，势远者不上，因其远近，视共老嫩，因其...

点穴术是一种通过点击对方穴位阻截气血，从而伤其内脏，使对方身体机能失调，达到致伤致残致死对方的技击术。阴柔点穴术目前所知仅有武当字门拳有此秘法。武当字门拳目前仅在江南的某些地区秘密流传，掌握此门拳术的人深藏不露，不求闻达于江湖，因此都是籍籍无名，不为人知。任何事物阴其两面...

血缘关系作为汉代家族法制的核心，不仅体现在家族财产保护和成员行为规范上，还塑造了社会风气。尽管存在局限性，但家族法制对汉代政治、经济、文化产生了深远影响，展现了法律与血缘相互融合的智慧，对现代社会仍有启示意义。

认为两者具有统一性，主张由艺人道，因文证道。这一观点源于桐城派和宋诗派共同认可的“道与艺合”、“道艺合一”之论。

可是，这些早已证实是科学的观念及其理论，如今用来解释特异功能、气功现象之迷时，却无从谈起了。其实，我们要建立的这个新的物质观，在我国古代气功理论中早巳广泛应用，这就是“气”。不过，这个“气”字只能表明其中物质共同存在的状态，却不能说明其物质的根本特性。在有...

在《人类的由来》中，达尔文首先指出了人类从某系低级类型诞降而来的证据，如人和一些低峰动物的同源结构，胚胎结构和其他动物的相似性以及器官残留等。变异的原因有很多种。于是造成社会资料的紧缺和困难，彼此之间不可避免地发生争夺。于是，道德进化论构成了达尔文人的进化图景的最...

“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。和式太极拳编排是依据人体结构理论为指导，以自然为原则。拳架与中医、易理理法相一致。和式太极拳根据“有诸内，必形诸外”的理论，拳架练法由外带内，周身顺...

这是我们芗剧团于4月29日在新加坡蔡厝港民众俱乐部礼堂演出的《血染金銮殿》的现场拍摄画面。但总的来说，这效果还是比起从前之单单用舞台上的荧光灯和放置在舞台前方地面上的几盏小泛光灯来照明舞台来得好。