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孔子仁学的价值取向——孔子仁学思想新探(三)

孔子认为人类世界与天地宇宙之间,存在着內在的感应和沟通,“人能弘道”。《八佾》的这一记载,说明孔子对祖先神灵的祭祀不仅赞同,而且态度十分虔诚。《述而》这一记载,表明孔子虽然承认“鬼神”的存在,但对“鬼神”之事的处理,其态度却是非常慎重的。把“天道”、“人道”分离为二。子产在叔兴把...

孔子仁学的文化背景--孔子仁学思想新探(二)

部落首领和一些家长们不再杀害对外战争的俘虏,将他们作为奴隶,强迫他们劳动,榨取他们的劳动成果。尧舜时代的部落联盟首领之所以称之为“帝”,是因为他们的主要社会责任是调查、研究、料理天下大事、平章百姓、协和万邦。“姓”是家族的标志。在奴隶社会,“民”大部分沦为奴隶,成为被统治阶级。“...

孔子仁学的价值取向--孔子仁学思想新探(三)

孔子认为人类世界与天地宇宙之间,存在着內在的感应和沟通,“人能弘道”。《八佾》的这一记载,说明孔子对祖先神灵的祭祀不仅赞同,而且态度十分虔诚。把“天道”、“人道”分离为二。子产在叔兴把“天道”、“人道”分离之后的一百二十年,又提出了“天道远,人道迩”的新观念,奠定了东方社会化人文...

孔子仁学的文化背景——孔子仁学思想新探(二)

部落首领和一些家长们不再杀害对外战争的俘虏,将他们作为奴隶,强迫他们劳动,榨取他们的劳动成果。“姓”是家族的标志。在奴隶社会,“民”大部分沦为奴隶,成为被统治阶级。“平民”的身份高于“百姓”,是有人身自由的“民”。贵族中最低一级的士与平民又统称“国人”。“仆”是世代为奴的奴隶,帮...

追越剧,王旭烽写了出《藏书之家》,袁敏酷爱王文娟

作家王旭烽和《江南》的主编袁敏这对姐妹淘一定没想到,她们年轻时追过的越剧,在今天依然如此时髦,只不过当年她们迷的偶像是王文娟、徐玉兰,现在则变成了她们的弟子茅威涛、董柯娣等。与现在迷小百花的戏不同,当年,她们的共同记忆是《红楼梦》。而王旭烽和越剧的关系更直接,除了追越剧,...

米友仁 跋隋人出师颂

米友仁 跋隋人出师颂

米友仁跋隋人出师颂米友仁《跋隋人出师颂》。作品欣赏:动止持福帖文字帖

唐 张旭楷书《严仁墓志》

唐 张旭楷书《严仁墓志》

唐张旭楷书《严仁墓志》张旭简介肚痛帖郎官石柱记古诗四帖严仁墓志草书心经

凭牢窗望同仁情潮涌荡(《风雨同仁堂》选段、琴谱)

[秦腔]简仁同在茅屋愁眉叹气(《吃鱼》简仁同唱段)

赛马会(当吉仁赛马会、玉树赛马会)(传统体育、游艺与杂技)

赛马会(当吉仁赛马会、玉树赛马会)(传统体育、游艺与杂技)

赛马会·当吉仁赛马会申报地区或单位:西藏自治区拉萨市赛马藏语称“达久”,历史十分悠久,是藏族传统节日庆典不可缺少的重要组成部分,深受广大农牧民群众的欢迎。当吉仁赛马会每年藏历七月十日开始,历时三天,持续一个月之久。赛马射箭的三天中,牧民们穿着节日的盛装前往赴会,青...

京调 [顾冠仁编曲]

蒲剧音乐【米黄仁】

喜儿怒打黄世仁

我本余姚王守仁

(清)袁三俊篆刻十三略

字无论多少,配无论方圆,总以规模阔大、体态安闲为要。不使疏者嫌其空,密者嫌其实,则思过半矣。苍苍兼古秀而言,譬如百尺乔松,必古茂青葱,郁然秀拔。光光即润泽之意,整齐者,故无论矣。倘运腕无力,仅事修饰,必犯油滑之病,又非所宜。停匀人身丰瘠不齐,而有肉、有骨则一也。苟作意为之,恐增匠...

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