保安族是我国西北地区人口较少的民族之一，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州积石山保安东乡撒拉自治县等地。其宗教音乐基本与回族宗教音乐相同，主要是伊斯兰教的诵经调。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系...

现存的永寿塔，虽然已不是西夏时原有建筑，但重建后，基本保留了西夏建筑风格，整个塔形，构造精致，秀美挺拔。安庆寺永寿塔属佛教文物，被列为保护单位。1995年县政府批准将其开放为佛教活动场所，由佛教徒募化新建了殿堂，重塑了佛像。但末移交佛教界，由中宁文化部门管理。...

保安令多属上下乐句结构，四句歌词需反复曲调一次;若是折断腰式，则在上下乐句间插入一个经过性乐节。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系诸民族民歌的共同因素。此外，保安族人民还擅长吹奏乐器，经常使用的...

县境按地形地貌的差异，历史以来有内外安溪之分，以湖头盆地西缘的五阆山至龙门跌死虎岭西缘为天然分界线，线以东称外安溪，线以西称内安溪。全境属亚热带季风气候，气候温和，雨量充沛。此后，西坪、福前等地也陆续发现野生茶树。足见当时#$...

同时,前人认为病乃鬼煞作祟所致,晚间鬼最活跃,探望者有可能也被病者的鬼煞所侵。因此,不宜晚间探望病人。

李家安，又名李家庵，号三音斋主，陕西西安人，现代广陵派琴家。李家安受家学影响，自幼热爱民族文化艺术。其琴学启蒙于金陵派琴家刘正春，后师从广陵派名家梅曰强，琴风较缓，缠绵婉转。李家安长期在南京教琴，并进行打谱和作曲。其打谱作品...

困境中的希望虽然有政府的扶持，但吕剧的发展依然存在危机。如今，在吕剧的发源地，吕剧艺人间的师承关系几乎中断，吕剧艺术随着老艺人年龄的增长，新艺人接不上班，几乎到了失传的境地。为传承吕剧艺术，政府部门和社会各界正在行动中。杜瑞杰的剧团也将参加吕剧文化节的演出，现在正...

灞涘望长安，河阳视京县。其诗工于发端，以描绘山水的成就为高。钟嵘称其“奇章秀句，往往警遒”①。有《谢宣城集》五卷。“余霞”两句是历来公认的写景警句。观其特色，至少有三点：一是巧比妙喻，“状难写之景，如在目前”。“立片言而居要”的警句，往往能千古传颂，并使全...

昨天下午，企业家刘荣先生和原上海沪剧院著名演员徐俊先生前往静安区中心医院探望著名沪剧表演艺术家杨飞飞老师。企业家刘荣先生与沪剧结缘已四十余载，他长期以来一贯支持沪剧事业，持之以恒地关心着沪剧事业的振兴和发展，并作出了巨大的贡献。著名沪剧演员徐俊先生是众多沪...

杜安世词作鉴赏这首闺怨词抓住具有特征性的事物，含蓄委婉，独具特色。说此情况下，“相望”的时间也随之增长了。过片“离愁”二字，很自然地成为上下片转折过渡的关键，并具有画龙点睛的妙用。“离愁”与“游丝”上下呼应。单夹衣裳，半笼软玉肌体。愁绪袭来，内心模模糊糊，...

花鼓灯流传于淮河两岸的怀远、凤台、颖上、凤阳、蚌埠、淮南等地。以怀远、凤台为代表，形成不同风格的两大派。关于花鼓灯的起源说法不一，一般都认为出现在明代。此外，还有唢呐、笙等吹奏乐器。音乐铿锵有力，热烈欢腾，启发和感染着舞者的情绪。这些独立的锣鼓演奏称为“开场锣鼓”。如各种“喘气锣...

埙入门简谱《遥望天际》

竹笛曲谱《望星空》简谱