全曲热情奔放，一气呵成。乐曲为带引子的复三部曲式结构。如歌的旋律抒发了农民群众内心的喜悦和对美好生活的赞美。随着旋律的不断上升，力度由弱到强，当情绪达到高潮点时，乐曲嘎然而止，使人回味无穷。

在人类诸多的情愫中，爱情最为热烈，也最为执著，令人极乐而又极苦。／汉水边有婷婷的美女漫步，／轻易却得不到她们的爱意。他自知从今尔后，一颗悔恨的种子已播入心丘。这就是他们读罢《汉广》，势必大摇其脑袋瓜的缘由所在吧。罗丹所持的是纯粹雕塑家的眼光，所看重的主要是美的形体，因此他极言青春...

经过激烈角逐，我市文广新局推荐参赛的通许县豫剧团豫剧《大河惊涛》获河南文华剧目一等奖、尉氏县豫剧团豫剧《虢都遗恨》获河南文华剧目二等奖、开封民英戏剧团豫剧《讨饭国舅》获河南文华剧目三等奖，另获得河南文华单项奖18个。

寿阳曲·远浦归帆马致远夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。元东篱小令《潇湘八景》取材于此，亦谓“以画为曲，曲中有画”，《远浦归帆》是其一。摘晋陶渊明“采菊东篱下”句意而自号“东篱”，则是心归田园，以求寄托的人生取向的曲折反映，《远浦归帆》其中可见一二。...

福建惠安地区传承着独特的"偷亲"婚俗，新娘在婚礼次日需经历"被偷"仪式，此后三年内背负"不露齿"的严苛禁忌。这种诞生于明清海防背景下的特殊习俗，既承载着惠安女坚韧克己的生存智慧，也折射出传统宗族对女性的规训。通过实地探访与文献考证，本文还原仪式细节，追溯历史成因，记录现代转型中逐渐消逝...

东汉许慎《说文解字·叙》：“秦书有八体，三曰刻符。用于符信。”这类篆体专刻于符节上，因系用刀刻在金属上，不能婉转如意，故笔画近于平直，形体近于方正，如现存阳陵虎符上的文字。

清俞正燮《癸巳存稿》引《许慎异义》说：“灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融，祀以为灶神。”

琵琶是我国古老的弹弦乐器，“琵琶”二字初见于东汉许慎的《说文解字》。“批”和“把”是这一传统乐器的两种演奏手法，相当于今之“弹”、“挑”，器以技名，称作“批把”，后改写为“琵琶”。秦汉至隋唐时期，琵琶是多种弹弦乐器的总称。在长期的历史演变过程中，琵琶经历了由横抱拨...

据现存金石碑记和《河东柳氏族谱》记载，该村柳氏后人均为唐代文学家柳宗元的后裔，世居西文兴村，遵训守礼，传承了河东柳氏家风和美德，延续了河东柳氏独特的人生礼俗，并立石永记于西文兴柳氏宗祠，常年祭祀，慎终追远。清明祭祖最为隆重。清明前三天开始忌荤吃素，早上第一顿第一碗饭必献祠...

风水的宗旨是审慎周密地考察。可见风水与园林有着极为密切的关系。但，在中国古代乃至近代及现代，许多园林的修造都没有脱离风水的基本结构。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。

今年已届66岁的李小玲，在粤剧曲艺事业上勇于革新，在培养粤剧接班人上呕心沥血，为东莞市的粤剧曲艺文化事业的繁荣发展作出了积极的贡献。然而，李小玲对粤剧的传承也怀有隐忧。2014年《木鱼情歌》作为东莞市唯一一个入选第八届中国曲艺牡丹奖全国曲艺大赛的曲艺节目，获得了广东曲艺新作品创作优秀奖...

妻妹说，豫北红脸王剧团。这次演出，是在南坞村。——杨排风，李红月饰演，剧团里的老师们都喊她为小月。——豫北红脸王剧团的演员，整体素质不错，没有那种一听就是纯粹“配”戏的演员。这张，是何玉梅饰演的穆桂英。旁边一位老师介绍，说这一角色是杨景。—&mdas...

最初的墨是天然矿物，故许慎《说文解字》认为“墨”是“墨土”的会意字。解放后，湖北云梦地区出土了一块秦代的墨，呈圆柱形，质地粗硬；同时出土的还有石砚一方、研石一块。常用制墨原料有油烟、松烟两种。油烟墨由桐油烟制成，墨色黑而有光泽，能显出墨色浓淡的细致变化，宜用于山水...

而将许多片扎成束亦占较大体积，且比纸重。尤其缣帛，可舒卷与剪接，便于携带。只有满足这些条件的，才能称之为纸。还有人认为莎草片是纸，且作出造纸术起源于西方的结论。因此许慎认为纸是在席子上形成的一片絮。