高山族有自己的民族语言，属于南岛语系又称马来一玻利尼西亚语系印度尼西亚语族，据统计，共有22种语言。这些措词与农耕生产和生活方面的器具有关，反映了历史上高山族与汉族之间密切的文化交流与贸易关系。学者们认为，高山族语言与同源于古越人的壮...

叔本华之论此问题也最为透辟，兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也，其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份，而由之以构成美丽之全体。不幸而此说又蔓延于诗歌中。

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

申报地区或单位：上海市闵行区沪谚是我国几大著名的方言谚语之一。其中心流行区是上海的陈行，故也有人称其为“陈行谚语”。近代以来，第一部地方性谚语集《越谚》于1918年问世后，《沪谚》于1921年在上海出版，作为我国近代著名的民间谚语集，备受学界关注。内容涉及...

另外，还有一些常用的基本速度术语，如Sostenuto、Maetoso由于在中文里没有相应的术语，就没有列入表格中。人们为的纪念麦尔泽尔的发明，就将节拍器称为麦氏节拍器，用M.M.标记。或用q＝88来表示，代表的意思就是以每分钟88个四分音符的速度来演奏或演唱。

《谱论》中的论述充分指出了心意六合拳防身健体的双重作用。阴阳学说贯穿在我国的许多领域之中，并占领主导地位。心意六合拳是我国传统武术的一部分，它与阴阳有着密切的关系。心意六合拳中的五行，基本上是以中医学中的五行来为理论依据的，并运用于拳中。

学习成语，运用成语，了解成语当中所包含的语言文化现象，是我们学习语言、学习中国传统文化必不可少的一个环节和目的。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。通过中国成语所具有...

具体来说,佛教文化对于汉语音韵研究的重要影响主要有以下几个方面。汉语四声的发现,与佛教文化有着十分密切的关系,对此,陈寅恪先生、俞敏先生等曾有过十分精辟的论述。于是,在南朝齐梁之际,学者们明确提出了汉语存在四声并以平、上、去、入为之命名。首先,字母孕育于帮...

在制作和交流印章石材的过程中，常常要使用一些行话术语，或称习惯用语。是用于雕刻料石的鉴定用语，也可用“绵”表示。燥的料石多为白色。皮多无用，但有一部分料石表层有均匀的黄色薄层，与内部料石颜色截然分明，称为黄皮，是雕刻薄意和浅浮雕的上好材料。是料石能够接受刀...

元代《燕南芝庵唱论》：“乐府不可似街市小令。”意即文人填词的小令中不可用时俗的词句。王骥德《曲律》据周德清的解释说：“渠所谓小令，盖市井所谓小曲也。”这种小令，采用了民间小曲的曲调，但改变了歌词的风貌。周德清《中原音韵》说：“乐府语可人小令，小令语不可入乐...

·借宫北曲套数中将理论上属于别一宫调的曲牌吸收到本套曲中来的一种联套手法。实则宋、元时北杂剧之初，所用曲牌原皆各属一定宫调，成套连用不同曲牌时，限用一宫。后来曲牌的宫调分类与笛色渐不一致，依据笛色选用相同调高的曲牌互相连接时，理论上却属不同宫调，因此被当作犯调。借...

目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳，武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动，只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此，必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...

埙谱【星语心愿】

古筝谱【琵琶语】

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同，一直为学者们所关注，相关的研究成果也较多，但是，仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径，从“性”字的结构入手，试图对其作进一步研究。这样，完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成，还是由...