诗文存之，酒就乘风而来，诗文去之，酒就飘渺而去。文之巧也，总有许多颠言狂语，使人处于朦胧之中。人们透过酒气朦胧的句子，找出无限生机，以悟人生真谛。文之拙也，虽字字珠机，句句得体，然读完就完，缺乏韵味。当然，事物相依，总有限度，酒量过大，使人酒醉厉害...

据此以论，周代的选官制度大致程序是，由乡大夫及其乡吏征于众庶之贤者，登记造册，此即“舍者”之贤者、能者。贤者主于德行，能者主于道艺。

这是曹植对中国诗史的一大杰出贡献。中国与西方诗歌的最大差别在于中国诗歌以言志抒情为主，西方诗歌以模仿叙事为主。中国诗歌发端于言志抒情，但其发展却长期依违于言志、缘事、缘情之间，左右摇摆，徘徊游移。中国诗歌抒情品格的确立，当在文学自觉...

要领略诗词音乐之美，必需用“吟诵”的方式，本文对此略加讨论。“吟诵”又称“吟咏”，是我国读诗、作诗、改诗的传统方法。指出在诗文创作中吟咏的重要作用及其美感价值。因此继承和学习吟诵，十分必要。我国幅员辽阔，方言歧异，虽然各地因方言的不...

西晋诗人左思所作280字的《娇女诗》可说是中国古典诗歌史上较早的专门写儿童的诗篇之一。在中国古典诗歌史上，无论是涉及儿童的诗句，还是专门吟咏儿童的诗篇，大都写得富有诗意，颇具童趣。这些涉及儿童的诗句，在全...

细读了《扬子江》诗刊1999年第2期所发专访《江苏省委副书记顾浩对〈文学报〉记者畅谈——为什么创办〈扬子江〉诗刊》，笔者顿觉耳目一新，精神一振。顾浩对《文学报》记者所说的这番话，明确地阐述了《扬子江》诗刊在稿件取舍问题上的“两不登”之原则，也引出了笔者的话题：《...

《总目》对于耿氏，基本上亦持否定态度，但对其不尚玄远则有

实质上，《诗经》是先民继承前代文化遗产、领略礼乐文明精髓、掌握社会交往准则的经典文本。在《诗经》成为经学要籍之后，研究者代不乏名家，而以汉、宋、清三朝的成果最为显著。现上海博物馆所藏楚简《古诗序》(或称《孔子诗论》)，是目前所见最早的...

黑井节孝总坊位于禄丰县黑井镇，建于清光绪二十七年，为牌坊式沙石建筑，其结构为四柱三间，额坊上镶大理石，正中书“节孝总坊”四字，左右两边各书“霜筠”、“雪操”二字。石坊上雕人物、龙凤、花鸟等浮雕图案。整座牌坊雕刻精湛，无论从规模还是华美程度，均为云南境内所少...

《诗经》作为歌、乐、舞的集合体，它是中国有诗以来的第一部乐歌总集，并且在艺术形式、题材内容以及艺术渊源上与中国上古诗歌一脉相承。通过对二者继承关系的探讨，使我们更加全面深刻地了解中华古文化。其实早在中国古代的神话传说中就是如此。

《诗经》中的服饰《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，人们在享受其质朴优美诗文的同时，也能够从中一睹西周至春秋时期的服饰文化。早在西周，因为材质的多样，服装已有许多种款型。秦君来到这里，身着多色花纹的上衣和刺绣美观的裤子，玉佩锵锵作响，诚谦地...

送别诗无论是叙友谊，还是叹离别；无论是记别，还是抒情，都不仅与诗人的个性特征有关，而且与时代精神密切相关。这种不同的心理反应，是长期文化积淀的结果。而前来送客的亲友也自然会怀有同样的心情。这首诗是李白初居安陆时所作。李白送孟浩然之广凌时，风...

不久前，广东潮剧院重排《续荔镜记》，这是何苦、魏启光、谢吟、李志浦根据明本《班曲荔镜戏文》整理而成的。而青年观众则大出意外，连呼没有想到。欣赏他们为《续荔镜记》设计的舞美艺术，真是一种赏心悦目，可以看出其中艺术上的别具匠心。这一老一少的合作是成功的。这次的...

王士祯与神韵说王士祯论诗崇尚风雅。沈德潜与格调说与王士祯神韵理论受禅道影响不同，沈德潜论诗主张尊崇孔子兴观群怨之说，追求温柔敦厚的儒雅诗风，其格调说受到明代提倡复古的李梦阳等前后七子影响。实际创作中内在、外在并非泾渭分明，而是相互依...

回想最近十多年来上海文艺评论队伍出现的两种现象，都与文艺评论家经济独立性不足密切相关。当时最有名的口号是“不求为我所有，只求为我所用”。他们是沙场老将，小说、散文、诗歌甚至戏剧、音乐、舞蹈“通吃”，俗称“百搭”。而青年评论...