要问这黄鹤楼的来历，那还得从吕洞宾跨鹤飞天说起哩！吕洞宾急忙迎上去，把自己的想法又说了一遍。他大声呼喊着鲁班的名字，登上最高一层，可连鲁班的影子都没有看到，只看见鲁班留下的一只木鹤。吕洞宾非常高兴，一会儿摸模楼上的栏杆，一会儿看看楼下的江水，又取出一只洞箫对着波浪...

陆羽在《茶经》中记述了“广陵耆老传”的故事。说的是晋元帝时，有一个老妇人，每天早晨提着一壶茶沿街叫卖，百姓都争先恐后地买她的“雨花茶”汤来喝，奇怪的是，这老妇人自一清早叫卖到晚上。这个消息被当时官吏知道，派人把老妇人抓了起来，关进牢里。

解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。民间流行腊八吃粥的风...

培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。小木桥早已被浪涛卷走了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺...

据传，千家峒是一处只有一个石洞通向外界的山间盆地。自古有12姓瑶民在这片美丽富饶的土地上，辛勤耕耘，繁衍生息，发展到一千人家，故取名千家峒。回到千家峒去，成为一代又一代瑶民顽强生存的精神寄托。

相传100多年前，在台湾省南投县鹿谷乡有一位勤奋好学的青年，名叫林风池，祖籍福建。林风池感激万分，第二天便辞别同乡登程上路，临别时，同乡皆来送别。林风池感动之余更下定决心，要为同乡争气。果然，林风池考上了举人，并在县衙内上任。于是，林风池便向当地茶农购买了36株茶苗，并带回了台...

丹麻土族花儿会又称“丹麻戏会”或“丹麻场花儿会”，是土族的一种群众传统集会，也是土族文化重要的传统节日。丹麻土族花儿会因起源和活动地点在该县丹麻镇而得名。2006年，入选中国国家级非物质文化遗产。丹麻花儿会历史悠久，在青海省境内的群众文化活动中一直享有盛名。据专家认定...

在壮族文化中，壮族的服饰保留着最传统而朴素的特点，整个民族以穿黑色为美，并且以实用为主，没有太多的装饰和考究。黑衣壮族服饰是至今仍然保留着最为传统，最具有特点和内涵的壮族服饰。它不但以黑为美，以黑作为穿着和民族的标记，而且在穿戴上讲究实用，款式大方，朴素美观，别有...

传说很早以前有一年，政和一带久旱不雨，瘟疫四起，在洞宫山上的一口龙井旁有几株仙草，草汁能治百病。有一户人家，家中兄妹三人志刚、志诚和志玉。三人商定轮流去找仙草。这一天，大哥来到洞宫山下，这时路旁走出一位老爷爷告诉他说仙草就在山上龙井旁，上山时只能向前不能回...

少女们在七夕当天举行乞巧活动，就是根据传说中织女善于纺织，能织出五彩缤纷的美丽布匹而来。于是，在七夕当天，许多妇女都会像牛郎织女两位神仙祈求，希望他们能帮助自己实现生养子女的愿望。黄河流域地区，把“七夕节”称为“女儿节”。除了牛郎织女的传说，魁星的...

这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

相传，很久以前又一个龙太子，因触犯天条被贬，发配到一个叫乌龙潭的地方。恰好有一美丽的善良的村姑路过乌龙潭，把已经奄奄一息的龙太子救活。地方发生了瘟疫，那位村姑及村民因传染了瘟疫而病危，龙太子为了救活他们，毅然不顾自己的生命，吐出了龙珠化为茶树，茶叶救活了村姑及一方...

这是关于雁荡毛峰的茶名传说，而关于雁荡山茶的由来，在民间有老龙赐茶的神话。诺讵那一觉醒来，原是一梦。从此，雁荡山有了茶树繁殖。

解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。为了悼念饿死...

在众多传统服饰中，汉服、唐装与旗袍尤为引人注目，它们不仅承载着深厚的历史文化底蕴，更以其独特的魅力，成为中国传统服饰文化的杰出代表。